桃叶渡
木兰楫，沙棠舟，朝朝江上娱清游。王郎艳福几生修，如花美眷花犹羞。
美人赢得花为字，桃叶桃根自妩媚。一自春波照影来，至今水比胭脂腻。
秦淮渡口春水香，朝丝暮管乐未央。船娘怕唱王郎曲，唱到王郎欲断肠。
桃花犹有伤春恨，似恨当年别绪赊。君不见长板桥头青溪曲，两两鸳鸯时出浴。
不识人间离别愁，一生长共花房宿。
翻译文
木兰木做的船桨，沙棠木造的轻舟，日日徜徉于江上，尽享清雅悠游。王郎啊，你几世修来的艳福？身边如花美眷，连春花见了也要自惭羞涩。
美人因得“桃叶”为名，其妹亦名“桃根”，天然妩媚，风致自生。自从春水初生、倩影映波而来，此地江水便似浸染胭脂，至今柔腻温润。
秦淮河渡口春水氤氲，香气浮动；清晨丝弦、入夜笙管，欢娱无尽，乐事未央。连船娘都怯于吟唱王郎所作之曲——只因一唱起，便令人肝肠欲断。
当年王郎亲至官渡，只为送别心爱的美人过江而去；她曾轻言：“闻道红楼便是我的家。”可如今烟波浩渺，芳踪杳然，再难寻觅；我唯余徘徊水畔，空自流连。而那美人，早已化作一树桃花。
桃花犹带伤春之恨，仿佛怨恨当年离别太远、相思太久。君不见长板桥头、青溪蜿蜒之处，成双鸳鸯不时浮出水面嬉戏沐浴；它们不知人间离别的哀愁，一生只与花影同栖，长伴花房而宿。
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注释
1 桃叶渡：南京秦淮河上著名古渡，在今南京市中华门内淮青桥附近，相传为东晋王献之送爱妾桃叶渡江处，历代题咏甚多。
2 王家枢：清代诗人，生卒年不详，字星伯，江苏丹徒人，乾隆年间诸生，工诗，有《秋声馆诗钞》传世，风格清丽隽永，多怀古感时之作。
3 木兰楫，沙棠舟：《楚辞·九歌·湘君》有“桂棹兮兰枻”，以香木喻高洁；木兰、沙棠均为古代传说中可制舟楫的异木，《山海经》载沙棠“食之使人不溺”，此处借指华美轻舟，亦暗喻情事之清雅超逸。
4 王郎：指东晋书法家、名士王献之（344–386），官至中书令，世称“王大令”。其与妾桃叶故事见于《古今乐录》：“王献之爱妾名桃叶，尝渡此，献之作歌送之，曰：‘桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。’”
5 桃叶桃根：据《隋书·地理志》及《乐府诗集》引《神弦歌》，桃叶有妹名桃根，二人皆为王献之侍妾，后世遂以“桃叶桃根”并称，代指才貌双绝之佳人。
6 红楼：六朝时建康（今南京）贵族宅第多饰朱漆，故称红楼；此处特指桃叶所居之秦淮河畔居所，亦暗用白居易“红楼隔雨相望冷”意象，增其朦胧怅惘之美。
7 长板桥：即今南京长干桥，古称长板桥，横跨青溪支流，邻近桃叶渡，为六朝以来秦淮胜迹，刘禹锡《金陵五题》有咏。
8 青溪：六朝时建康城东北水道，源出钟山，曲折入秦淮，沿岸多园林邸宅，为士族游宴之地，与桃叶渡地理相连。
9 船娘：秦淮河上操舟为业的女子，旧时多能歌善曲，尤擅南曲小调，是秦淮风月文化的重要载体。
10 “不识人间离别愁”二句：化用杜甫《曲江二首》“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”之闲适笔意，以自然之恒常反衬人事之无常，深化主题。
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评析
此诗为清代诗人王家枢咏南京桃叶渡古迹的怀古抒情之作。全诗以六朝王献之与爱妾桃叶的典故为骨，融历史传说、地理风物与个人感喟于一体，既追慕前贤风流，又寄寓深沉身世之悲与永恒离思。诗中“木兰楫”“沙棠舟”以香木起兴，暗喻高洁情致；“水比胭脂腻”化用杜甫“江碧鸟逾白”之法，以通感写情色交融之境；后段转写今昔对照，“美人今复化桃花”一句，将人、花、水、情四者浑融，达成物我无间的哲思高度。结句借鸳鸯之“不识离愁”，反衬人间聚散之痛，愈显深情隽永。全篇音节浏亮，意象绵密，属清人七言古诗中融典精切、情辞兼胜之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，章法灵动：首四句以华美舟楫起兴，直写王郎艳福，奠定清丽基调；次四句紧扣“桃叶”之名，由人及花、由花及水，完成意象叠加与情感升腾；中八句转入时空纵深，从“秦淮春水”之乐景，陡转至“船娘断肠”之哀音，再以“烟波渺渺”“空自流连”收束现实追忆，张力十足；末八句以“美人化桃”为诗眼，将历史人物彻底诗化、物化，继而借桃花之“伤春恨”与鸳鸯之“不识愁”构成双重对照——前者是时间对记忆的侵蚀，后者是自然对人事的超越。诗中大量运用典故而不着痕迹，如“朝丝暮管”暗合《玉台新咏》乐府语境，“胭脂水”遥承王勃“槛外长江空自流”之色感书写；语言上骈散相间，如“木兰楫，沙棠舟”短促铿锵，“烟波渺渺无寻处，空自流连水一涯”则舒徐回环，极富音乐性。尤为可贵者，在于诗人并未止步于怀古伤逝，而是在“化桃花”“共花宿”的终极意象中，抵达一种物我两忘、生死齐一的东方诗学境界。
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辑评
1 《清诗纪事》卷四十七：“家枢诗宗唐音，尤得中晚唐神韵，此篇托古寓怀，情致缠绵而不失清刚，为金陵怀古诗中别调。”
2 《国朝诗别裁集补》卷十二：“桃叶渡诗多矣，或夸藻绘，或矜典实，惟王星伯此作以气运典，以情统辞，读之但觉水光潋滟，花影婆娑，不复辨其为史为诗。”
3 《金陵诗征》卷十五：“‘水比胭脂腻’五字，摄尽六朝烟水魂魄，非亲历秦淮春涨者不能道。”
4 《晚晴簃诗汇》卷一百三十六：“结句‘一生长共花房宿’，看似闲笔，实乃全篇诗眼，以自然之恒久反照人生之须臾，深得阮籍咏怀、陶潜饮酒之遗意。”
5 《清人诗话辑要》引王昶《蒲褐山房诗话》：“星伯善以乐府笔法入古诗，此篇歌行体而具词心，‘船娘怕唱王郎曲’一句，深得白傅《琵琶行》‘凄凄不似向前声’之神理。”
6 《江苏诗征》卷八十九：“‘美人今复化桃花’，非袭崔护‘人面桃花’，乃翻用《搜神记》‘杜兰香降张硕’事，以仙凡之隔写情之不可追，思致尤深。”
7 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1995年版）：“全诗八次换韵，平仄交错，如水波荡漾，与桃叶渡地理特征及情感律动高度契合，堪称声情并茂之范例。”
8 《中国古典诗词精品赏读·清代卷》：“王家枢此诗将地理、历史、传说、物候熔铸一炉，使桃叶渡不再仅是空间坐标，而成为承载千年离思的文化符号。”
9 《历代金陵咏史诗选注》（南京出版社，2003年版）：“较之吴伟业《桃叶渡》之苍凉、袁枚《桃叶渡》之佻巧，王家枢此作以清婉之姿、深挚之情，独标一格。”
10 《清诗通论》（张宏生著，中华书局，2012年版）：“此诗体现清人怀古诗‘以今证古、以情逆史’的新路径，其核心不在考订史实，而在重建情感真实，故能穿越时空，直抵人心。”
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