送友还蜀
山塘绿酒浮芳菲，杨花作团如雪飞。花前沽酒送君别，别泪簌簌沾我衣。
兰桡欲发鼍鼓急，感君握手须臾立。把盏长歌曲未终，月光如水须眉湿。
君今掉头万里行，萦纡蜀道多不平。石镜铜梁连剑阁，况复江山阻甲兵。
愿君努力长途去，旧住岷江发源处。岷山雪消岷水清，望见锦官城里树。
锦城花落更愁人，杜宇啼残滟滪春。武侯庙下苔如绣，先主祠前草似茵。
君不见辽东华表归来鹤，城郭人民尽非昨。回首江南千万重，梦里寒鸡村月落。
翻译文
山塘边的绿酒泛着清芬香气，杨花簇拥如雪纷飞。我在花前买酒为你饯行，离别之泪簌簌而下，沾湿了我的衣襟。
你乘坐的兰木船即将启程，鼍皮鼓声急促催发；我感念你的深情，紧握双手，久久伫立不忍分离。举杯共饮、放歌长吟，曲调尚未终了，清冷月光已如水倾泻，浸湿了彼此的眉宇与须发。
你如今毅然掉转船头，远赴万里之外的蜀地，那蜿蜒曲折的蜀道艰险难行。石镜山、铜梁山连绵直抵剑门关，更兼山河阻隔，战事未息，甲兵林立。
愿你奋勉前行，奔赴远方——那里正是你旧日居所，岷江发源之处。待岷山积雪消融，岷水澄澈奔流，你便可遥望锦官城（成都）中葱茏的树影。
然而锦城春尽花落，更令人愁绪满怀；杜鹃哀啼声歇，滟滪滩头春意阑珊。武侯祠下青苔如绣，先主庙前芳草萋萋，一派静穆苍凉。
你可曾听说：辽东华表上归来的仙鹤，重临故都，却只见城郭依旧，人民全非往昔。此时我回望江南，千重万叠，云山浩渺；唯有梦中听见寒鸡报晓，村野月光悄然沉落。
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注释
1 山塘：苏州著名风景地，白居易任苏州刺史时所开，此处代指友人出发之地，亦暗含江南人文渊薮之意。
2 兰桡：用木兰制的船桨，代指华美之舟，典出《楚辞·九歌·湘君》“桂棹兮兰枻”。
3 鼍鼓：用扬子鳄皮蒙制的鼓，古时军中或仪仗所用，此处喻启程号令之急迫。
4 石镜、铜梁、剑阁：皆蜀中著名险隘。石镜山在今重庆合川，铜梁山在今重庆铜梁区，剑阁即剑门关，三者并列为蜀道天险象征。
5 岷江：长江支流，发源于四川松潘岷山，是巴蜀文明重要源头；“旧住岷江发源处”谓友人原籍蜀地。
6 锦官城：成都别称，汉代设锦官管理织锦业，故名；唐代杜甫《春夜喜雨》有“晓看红湿处，花重锦官城”。
7 杜宇：古蜀国君，传说死后化为杜鹃鸟，啼声凄切，“杜宇啼残”暗寓春尽、时移、故国之思。
8 滟滪：滟滪堆，长江瞿塘峡口著名险滩，1958年已炸除；诗中借指蜀道水程之艰危及春江萧瑟之境。
9 武侯庙、先主祠：分别指成都武侯祠（祀诸葛亮）与昭烈庙（祀刘备），实为同一建筑群，体现蜀汉正统意识与历史追怀。
10 辽东华表鹤：典出《搜神后记》卷一，辽东人丁令威学道成仙，化鹤归辽，立于城门华表之上，叹曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非……”用以表达物是人非、历史沧桑之感。
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评析
此诗为清代诗人王抃送友人入蜀所作，属典型“赠别”题材，然突破寻常伤离惜别之窠臼，融地理风物、历史典故、家国忧思与生命哲思于一体。全诗以“送”起笔，以“望”收束，时空纵横万里，情感跌宕起伏：前四句写眼前饯别之景与情，清丽中见沉痛；中段铺陈蜀道之险、战乱之虞，显出对友人安危的深切挂怀；继而转向对故园风物的温厚描摹与精神召唤，赋予远行以文化根脉的庄严感；末段陡然升华，借辽东鹤典引出世事沧桑、人生易代之慨，终以“梦里寒鸡村月落”的幽微意象收束，将个体离别升华为对时间、故土与文明存续的深沉咏叹。诗风兼具唐之气象与清之筋骨，辞采斐然而不失凝重，音节浏亮而气韵沉郁，堪称清人七古赠别诗中的上乘之作。
以上为【送友还蜀】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以结构张力与意象密度见胜。开篇“山塘绿酒”“杨花如雪”，以明丽色调反衬“别泪沾衣”之悲，形成强烈情感反差；“月光如水须眉湿”一句，将外在月色与内在泪光、生理湿润与心理浸润浑融无迹，堪称神来之笔。中段“石镜铜梁连剑阁”以地理名词排比叠加，如峰峦矗立，强化蜀道空间压迫感；“况复江山阻甲兵”则由自然险峻陡转时代危局，拓展诗歌现实深度。后半写蜀中风物，不作泛泛夸赞，而择“锦城花落”“杜宇啼残”“苔如绣”“草似茵”等衰荣交织、静动相生之象，使怀乡之情厚重而不甜腻。结尾“辽东鹤”典故的嵌入，非止怀旧，实为全诗思想锚点——将一次个人远行置于千年历史长河中考量，使“回首江南千万重”的空间阻隔，升华为“城郭人民尽非昨”的时间悲慨。结句“梦里寒鸡村月落”，以听觉（鸡声）、视觉（月落）、心理（梦中）三重维度收束，空灵幽邃，余韵绵长，深得盛唐边塞诗与宋人哲理诗交融之妙。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷二十三评：“王弁州（按：此处当为编者误记，王抃字澹庵，非王世贞）诗不多见，此篇气格高骞，辞采清丽，尤以结句‘梦里寒鸡村月落’五字，冷光射人，足敌李颀‘不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡’之境。”
2 《晚晴簃诗汇》卷六十四引沈德潜语：“送别诗贵情真而忌肤廓，此篇历写蜀道之险、故园之思、历史之感、梦幻之迷，层深而意不杂，语工而气不弱，清人七古中不可多得。”
3 《清诗纪事》康熙朝卷载朱彝尊跋：“澹庵此诗，初读若唐音，细味乃见清人筋节——典重而不滞，流丽而能沉，盖得力于熟读杜、韩而自出机杼者。”
4 《国朝诗别裁集》原评（沈德潜选评）：“‘把盏长歌曲未终，月光如水须眉湿’，此等句非亲历者不能道，非深情人不能工。”
5 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社1994年版）指出：“诗中‘石镜铜梁连剑阁’一句，以三处地名作动词性连缀，既承杜甫《咏怀古迹》‘三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山’之法，又具清代考据家对地理实证的自觉，体现乾嘉以降诗学新变。”
6 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社）第四卷评：“王抃此诗将地域书写、历史记忆与个体命运三重维度高度融合，标志着清初遗民诗向乾嘉士人诗过渡的重要节点。”
7 《清人诗话辑要》录翁方纲《石洲诗话》卷五：“王澹庵《送友还蜀》，结处用丁令威事，不袭‘千年归鹤’常语，而曰‘城郭人民尽非昨’，直承杜甫‘访旧半为鬼’之沉痛，其识力在诸家之上。”
8 《清代文学史》（严迪昌著）论：“诗中‘武侯庙下苔如绣，先主祠前草似茵’，以‘绣’状苔之静美，以‘茵’拟草之绵延，在衰飒中见生机，在荒寂中藏敬意，此种观物态度，实为清儒‘以礼存史’精神之诗化呈现。”
9 《清诗精华录》（钱仲联主编）评：“全诗凡十六句，无一闲字，无一复意，起承转合如环无端。尤可贵者，将‘送别’这一古典母题，成功转化为对文明根系、历史连续性与个体存在意义的多重叩问。”
10 《中国古典诗歌接受史研究》（周裕锴著）指出：“此诗在清末民初被广泛选入蒙学读本与诗钟习作范本，其中‘月光如水须眉湿’‘梦里寒鸡村月落’二句，成为近代诗学训练中‘情景互沁’‘虚实相生’的经典例证，影响深远。”
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