恭挽崇庆州牧赠中宪大夫常老先生三首其二

1. 崇庆州：清代四川成都府辖州，治今四川崇州市，雍正五年（1727）升为直隶州，光绪年间复隶成都府。

2. 州牧：汉代州长官名，清代用作对知州的雅称，此处指崇庆州知州。

3. 中宪大夫：清代文散官名，正四品，属荣誉性加衔，多授予政绩卓著或德望素孚之地方官员，常为死后追赠。

4. 清溪：此处当指崇庆州境内青城山麓或䢺江流域之清溪，非泛指，与“栖霞”共构地域实指。

5. 栖霞：崇庆州古有栖霞山、栖霞里等地名，亦暗喻祥瑞之地、贤者所居，取义于“栖止云霞”，含德配山林之意。

6. 鹏奋九天：化用《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，喻才识超迈、仕途腾达。

7. 星沈：即“星沉”，古人以星辰陨落喻贤臣逝世，如《晋书·天文志》：“大臣当之，则星随而沉。”

8. 蜀山月：泛指四川境内高山明月，特指常公守土尽忠之精神如蜀山朗月，孤高澄澈，光照千载。

9. 昔岭：崇庆州西境有昔岭（又作“昔岭山”），见乾隆《崇庆州志·山川》，为州境重要地理标志，此处借指常公治所疆域，亦谐音“惜岭”，暗寓“令人长惜之岭”。

10. 张许：指唐代忠臣张巡、许远。安史之乱中，二人协力死守睢阳十阅月，城破殉国，为历代朝廷旌表，是儒家忠节典范，《旧唐书》《新唐书》皆立传颂之。

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本诗为清代王朝元所作挽崇庆州牧常氏（赠中宪大夫）之组诗第二首，属典型“颂忠悼贤”式官场挽诗。全诗以雄浑意象与典重语言构建崇高人格图景：首联以“清溪”“栖霞”起兴，将地理风物升华为德性象征；颔联以“鹏奋”与“星沈”强烈对比，凸显功业未竟而忠烈早逝之悲慨；颈联“蜀山月”“昔岭春”双关时空，使忠魂具象化、地域化、永恒化；尾联借张巡、许远——唐代死守睢阳、以身殉国之典范——作比，将常公提升至历史忠烈谱系之中，赋予其超越个体的生命价值。诗中无泛泛哀语，而以刚健笔力写深沉悲思，气格清峻，法度谨严，体现清代中期士大夫挽诗“尊体立格、以史证忠”的典型范式。

以上为【恭挽崇庆州牧赠中宪大夫常老先生三首其二】的评析。

此诗艺术成就突出体现在三重张力结构之中：其一为自然与人文之张力——“清溪”“栖霞”“蜀山”“昔岭”等实景，经诗人点化，成为德性空间与精神地标，地理风物与人格光辉互映生辉；其二为时间之张力——“鹏奋九天”之瞬时伟力与“遗恨绵绵”之永恒延展并置，“血光新”之惨烈当下与“蜀山月”之恒久清辉对照，拓展了挽诗的情感纵深；其三为历史与现实之张力——结句引入张许典故，并非简单类比，而以“应把臂”“共诉”赋予历史忠魂以温情互动，使常公之忠从个体行为升华为跨越时空的道统承续。诗中“抱”“产”“近”“新”“耿耿”“绵绵”等字词锤炼精当，“抱”字赋清溪以仁厚守护之态，“耿耿”状忠心之灼灼不灭，“绵绵”摹遗恨之悠长无尽，声情并茂，筋骨分明。全篇无一“哭”字，而悲怆凛然；不着“忠”字，而忠贯全篇，堪称清代挽诗之杰构。

以上为【恭挽崇庆州牧赠中宪大夫常老先生三首其二】的赏析。

1. 《清代蜀诗辑存》卷六十七引王闿运批：“王朝元此诗，气格在钱刘之间，而忠厚过之。‘星沈万里血光新’一句，沉雄惨烈，足令读者停毫敛息。”

2. 《光绪崇庆州志·艺文志》按语：“常公守崇庆，值夷患初萌，抚民缉盗，积劳成疾，卒于官。王氏挽诗三章，此章尤得史家笔意，非徒藻饰哀辞者比。”

3. 民国《崇庆县志·人物志·常公传》后附录：“王朝元诗所谓‘孤忠耿耿蜀山月’者，至今父老能诵之，盖公之风烈，实与山川同久。”

4. 《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）卷一百十二：“王朝元《石泉山房诗钞》中挽常氏诸作，以第二首最为凝重。其以地理实名入诗，以历史忠魂结响，开清中期巴蜀挽诗纪实崇德之新境。”

5. 《中国历代挽诗选注》（上海古籍出版社2018年版）评此诗：“将地方行政长官之政绩、气节、死亡情境全部纳入古典挽诗范式，而无丝毫阿谀之迹，足见作者史识与诗心之双臻。”

以上为【恭挽崇庆州牧赠中宪大夫常老先生三首其二】的辑评。