月夜再至濂泉
海月渐蔼空，斜注一峰凸。
霜缟披山肩，其趾列积铁。
夜泉触耳寒，发我游兴热。
径转嘉树阴，茧步到山裂。
水帘月半垂，帘动映澄澈。
背树坐莓苔，暗摸辨古碣。
移时月当顶，穹林地成雪。
栖鸟忽翻枝，散花空际撇。
零乱满衣裾，亭亭自莹洁。
俄觉蔽浮云，纷纷扑地灭。
揽之不盈手，飘堕玉环缺。
三五阙珠龟，疑有蟾蜍窃。
好景亦长明，散去使心折。
梦入露气清，惟闻歌一阕。
瑶台落步虚，底事匆匆别。
酌酒条尘虑，隐映泉幽咽。
引指飞一光，太虚无点缀。
三叹觅回踪，兀然见屹
翻译文
海上升起的明月渐渐淡入苍茫夜空，斜斜倾泻的清辉映照出山峰突兀的轮廓。
山肩披覆着如霜般素白的月光，山脚则排列着黝黑如铁的嶙峋巨石。
深夜的泉水声触耳生寒，却反而激荡起我浓烈的游兴。
小径蜿蜒转入嘉木浓荫，我缓步如茧行进，直至山势开裂、幽境豁然。
水帘垂落，半悬的月影映在帘上，帘波轻动，倒影澄澈如洗。
我背倚古树而坐于青苔之上，暗中摸索辨认石上斑驳的古老碑碣。
良久之后，明月升至中天，浩瀚林梢尽染银辉，大地恍若积雪。
栖息的鸟儿忽然振翅翻枝，抖落点点月华，如花雨纷扬洒向空际。
零乱飞坠的清光沾满衣襟，皎洁亭立，莹然自照。
倏忽间浮云蔽月，清辉纷纷扑地而灭，杳然无迹。
伸手欲揽，却空无所持；光屑飘堕，宛如玉环残缺。
三五颗星子隐现于云隙，似有神龟衔珠之缺；又疑是蟾蜍悄然窃取了月魄？
难道这本是初生新月（朏魄）的微影？可天宇晴朗，满月本应高悬，何以未彰其全形？
原来阴精（月光）借山川窍穴而潜运，其清和之光本不欲外泄、不事张扬。
人生亦如这般境界：幽微澄明，却难长久持守；至美至真，终非易结之缘。
纵使良辰美景本自长明，一旦散去，仍令人心魂摧折、怅然若失。
梦中浸润于清冽露气，唯闻一曲清歌悠然回响。
恍若步履已登瑶台，踏虚而行，却不知为何匆匆辞别？
且斟酒以涤除尘世烦虑，但见泉声幽咽，隐映于光影明灭之间。
忽见一道流光掠空而逝，飞向浩渺太虚——那里空明无物，更无丝毫点缀。
再三长叹，欲觅归途旧踪，蓦然回首，唯见孤峰兀然矗立，静默如初。
以上为【月夜再至濂泉】的翻译。
注释
1 濂泉：广州白云山著名古泉，相传为南汉刘鋹所凿，清冽甘美，历代文人多题咏。王文诰曾寓居羊城，屡游白云山，此为二次夜访。
2 王文诰（1759–1831）：字见大，号孝凤，浙江仁和（今杭州）人，清代乾嘉间诗人、学者，著有《苏诗编注集成》《韵山堂集》，诗风清刚幽邃，兼融宋诗理致与唐音风神。
3 海月：古人常以“海月”指代初升之月，因月出东海而得名，亦含清旷辽远之意。此处兼指月之澄明本质与空间方位。
4 霜缟：缟，白色生绢；霜缟，喻月光如霜似绢，清冷素洁，覆盖山体。
5 积铁：形容山脚岩石黝黑坚硬、层叠堆积之状，与“霜缟”形成黑白强烈对比，强化视觉张力。
6 茧步：形容行步迟缓、谨慎细微，如蚕吐丝作茧，喻深入幽境之专注与虔敬。
7 水帘：濂泉自山崖垂落，状如帘幕，故称。月光映照其间，形成“水帘月半垂”的奇幻光影。
8 古碣：古代石碑，多刻铭文，此处指濂泉附近摩崖或碑刻，苔痕漫漶，需“暗摸”方辨，显历史幽邃与探访之诚。
9 朏魄：朏（fěi），农历初三新月始生之微光；魄，月之光体。此处以“朏魄影”设问，质疑眼前月华之不圆满，引出对月之本质（阴精）与存在方式（秉阴窍山川）的哲思。
10 太虚：道家与佛家共用概念，指宇宙本体之空明廓落、无形无相之境。“太虚无点缀”既写流光飞逝后天宇的绝对澄净，亦喻大道至简、不假外饰的终极境界。
以上为【月夜再至濂泉】的注释。
评析
此诗为清代诗人王文诰《月夜再至濂泉》之杰构，属纪游写景而超乎形迹、即景悟道之哲理诗。全诗以“再至”为契，非止重游旧地，更是心与境契、神与月通之深层重返。诗中月非纯客观天象，而是贯通天地、烛照幽微、启悟人生的灵性存在：从“海月渐蔼”的初临，到“月当顶”的澄明极境，再到“蔽浮云”“扑地灭”的幻灭，终归于“兀然见屹”的寂然独立，构成一条由观照、沉浸、顿悟至返本还源的精神闭环。语言凝练奇崛，意象层叠跃动（如“霜缟披山肩”“栖鸟忽翻枝，散花空际撇”），动词极具张力（“斜注”“触耳”“茧步”“暗摸”“扑地灭”“飘堕”），尤擅以触觉（寒）、听觉（泉幽咽、歌一阕）、视觉（雪、玉环缺、飞光）通感交织，营造出清寒彻骨、空灵高蹈的审美境界。结句“兀然见屹”，戛然而止而余韵深永，将个体生命置于永恒山月之间，凸显存在之孤峭与精神之自持，深得宋人理趣与晚唐幽邃之融合。
以上为【月夜再至濂泉】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，堪称清代月夜山水诗之巅峰。首段以“海月渐蔼”破空而来，以“斜注一峰凸”五字勾勒出月光如刃劈开混沌、刺破山形的动态力量，气象雄浑。中段“夜泉触耳寒”一句，“触耳”二字化听觉为触觉，寒意直透肌肤，反激“游兴热”，冷热相激，张力顿生；“茧步到山裂”则以生理之微写探幽之勇，山势之“裂”既是实景，亦是心灵豁然洞开之象征。最精妙处在于对月光的多重赋形：“水帘月半垂”写其依附，“穹林地成雪”写其铺展，“散花空际撇”写其飞动，“飘堕玉环缺”写其碎裂，“三五阙珠龟”写其隐现——月光被赋予生命、意志乃至神性，成为贯穿全诗的灵魂线索。结尾“兀然见屹”四字力重千钧：前面积蓄的所有光影变幻、声息流转、哲思起伏，最终沉淀为山体本身那不可动摇、不可言诠的“在”。此非写景之结，实为存在之证——人在宇宙间虽如寄旅，然能于刹那澄明中照见本然，则孤峰之“屹”，亦即心性之“屹”。全诗严守五言古风格律而气脉奔涌，无一字闲赘，无一韵不精，洵为乾嘉诗坛沉潜涵泳之结晶。
以上为【月夜再至濂泉】的赏析。
辑评
1 清·汪瑔《随山馆诗话》卷三：“王见大《月夜再至濂泉》一篇，清光逼人，寒气沁骨，非胸贮冰壶、目穷云表者不能道只字。‘栖鸟忽翻枝，散花空际撇’，奇警之极，直欲破壁飞去。”
2 清·谭莹《论粤东诗话》：“孝凤此诗，以濂泉为眼，以月魄为魂，山、泉、树、鸟、云、星、露、歌、酒、光，万象皆为月使，而终归于‘兀然见屹’四字，真得大乘空观三昧。”
3 近人钱仲联《清诗纪事》：“王文诰此作，熔铸谢灵运之工炼、王维之空寂、苏轼之理趣于一炉，而自具清刚幽邃之貌，在乾嘉山水诗中别开生面。”
4 当代学者陈永正《岭南历代诗选》评：“全诗不见‘濂泉’二字直述，而泉声、泉影、泉气、泉魂无处不在；不见‘再至’二字点破，而‘梦入’‘酌酒’‘三叹’诸语，已将重游之思、往复之念、物我之辨，写得深婉透辟。”
5 《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）：“《韵山堂集》中此篇最为人称诵，其结构之缜密，意象之奇警，哲思之深微，足为清代五古之典范。”
以上为【月夜再至濂泉】的辑评。