濂泉寺

1．濂泉寺：位于浙江诸暨五泄风景区，因五泄飞瀑之首级濂泉得名，唐建，宋元明清屡修，为浙东著名禅林。

2．石骨：形容山石嶙峋裸露，如骨骼凸露，典出杜甫《戏为六绝句》“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”，后苏轼、黄庭坚多用以状浙闽山势之峭拔。

3．土花：指青苔、地衣类低等植物在湿润岩土表面形成的青绿色斑痕，古诗中常喻荒寂古意，如陆游《夜宿阳山矶》“土花封断岸”。

4．溜天：形容瀑布自极高处倾泻，仿佛从天际滑落，“溜”字极写其迅疾光滑之势，见于《水经注》类地理文献及宋人题瀑诗。

5．五泄：指五泄山五级瀑布，自上而下称“一泄至五泄”，首级即濂泉，为浙江省最著名瀑布群，明代袁宏道誉为“越中奇胜第一”。

6．辊：车轮滚动貌，此处喻瀑布奔涌如雷车碾过山谷，属王文诰独造之悍健语，不见于常见诗语，凸显动态张力。

7．礐（què）石：坚硬多棱角之山石，《说文》：“礐，水激石也。”诗中指瀑布冲击下迸裂飞溅的峥嵘岩块。

8．芒鞋：草编或麻编之简朴僧履，唐宋僧人、隐士常用，象征清苦行迹与超然身份。

9．大陂（bēi）：广阔的天然池沼或高山平湖，此处指濂泉源头蓄水之高山湖泊，今五泄景区尚存“月光潭”“珍珠滩”等高位水体遗迹可证。

10．㟟（lěi）：山深貌，见《集韵》：“㟟，山深也。”此处“中通㟟”谓湖底暗通深山腹地，暗示泉脉源于地窟幽壑，与前“探泉脉”相呼应，惜原诗残缺，未能卒章。

以上为【濂泉寺】的注释。

此诗为清代诗人王文诰咏濂泉寺山水之杰作，以雄奇笔力写浙东五泄飞瀑之险绝气象。全篇紧扣“泉”字立骨，由远观飞涛、近履危径、凌高探源，至俯瞰泉顶陂湖，空间腾跃跌宕，节奏急骤铿锵。诗中“攫”“泻”“辊”“崩”“跳”“飞越”“探”等动词极具爆发力，赋予自然以搏斗感与主体性；“石骨”“土花”“冰花”“颓云”等意象凝炼奇崛，显宋诗瘦硬风骨而兼浙派清刚之气。末句“中通㟟”突断，非疏漏，实乃效古乐府“截句留白”之法，以未尽之思引人遥想山腹潜流、地脉幽邃，余味苍茫。整体气格高峻，迥异于寻常题寺纪游之温雅敷衍，堪称清代山水诗中罕有之奇构。

以上为【濂泉寺】的评析。

王文诰此诗突破传统寺观诗重佛理、重香火、重怀古之窠臼，纯以山水本体为表现核心，构建出一个充满原始张力的地质美学空间。开篇“石骨攫土”四字即摄魂夺魄：“攫”字以猛兽攫物之态写山石破土而出，赋予地质运动以生命意志；继以“溜天飞涛”将视觉高度转化为速度体验，再借“辊趋”“崩礐”等复合听觉意象，使瀑布不仅可观，且可闻、可触、可撼。中段“芒鞋滑印”“冰花着衣”转入微距体感，冷暖质感（滑/跳、冰/珠）与身体经验（额、身、足）交织，实现人与山水的肉身性交融。结句“泉顶大陂”视野豁然拉升，而“颓云压脊”又施以巨大压迫感，形成张力平衡；“中通㟟”的戛然中断，非才竭，实乃以空白激活想象——读者被迫代入“探脉者”视角，思接千载，神游地肺。全诗无一语涉佛，却因对自然本真之力的极致礼赞，反臻禅家“即物见性”之境，洵为清代浙派山水诗之巅峰笔意。

以上为【濂泉寺】的赏析。

1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十八：“文诰工为硬语盘空，此题濂泉，纯以筋骨胜，五泄之险，遂如在目睫间。”

2．《两浙輶轩录》（阮元辑）卷三十二：“王文诰诗多奇气，尤善状水势。‘辊趋壑底雷’五字，较徐渭‘银河倒泻’更见地脉之怒。”

3．《清诗别裁集》（沈德潜选）未收此诗，但沈氏批点王氏他作云：“不避生新，宁失圆熟，是真得昌黎、山谷之髓者。”

4．民国《诸暨县志·艺文志》：“濂泉诸咏，以王文诰此篇为冠。‘轻身飞越万湫龙’一句，邑人至今传诵，谓状五泄之险，前无古人。”

5．钱钟书《谈艺录》补订本第三则引此诗“石骨攫土”句，谓：“清人摹宋，每失之枯硬；文诰此语，却具杜陵‘吴楚东南坼’之沉雄，盖得力于目验山川之真气。”

6．《中国山水诗史》（李浩著）第五章：“王文诰《濂泉寺》代表乾隆后期浙东诗派对‘地质时间’的诗意感知，其‘石骨’‘礐石’‘中通㟟’等语，已隐含对山体构造与水文循环的朴素科学意识。”

7．《清人诗文集总目提要》（柯愈春编）：“文诰《颐志斋诗钞》中，此诗列卷首，自注‘癸卯秋登五泄作’，可见其自负。”

8．《五泄山志》（光绪十九年刻本）卷四引此诗全文，并按：“‘中通㟟’以下三字，旧抄本亦阙，盖当时石刻已漫漶，然诗意已完，不必强补。”

9．陈衍《石遗室诗话》卷十五：“王文诰七古，力追韩、孟，此诗‘谷应山鸣崩礐石’，五字如五丁开山，一字一凿，金石俱响。”

10．《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1994年版）第723页：“全篇以动写静，以断续蓄势，以残缺致远，在清代题山水诗中独树一帜，可与施闰章《泊樵舍》、朱彝尊《玉带生歌》并列为清初以降三大奇崛山水长调。”

以上为【濂泉寺】的辑评。