霁后度大屏岭始见罗浮二山隐显云外折下数裏为石角潭
峰变态，树倒影，湿翠满山人度岭。断雨飘丝积霭收，磨出光天照明靓。
远眺罗浮接云上，支天一面与天并。神山秀出弱水中，水复山重路犹梗。
路梗石作梯，大山中辟流。青泥天风一吹丸，不得结成圭角当前溪。
潴而为潭潭复泻，水信无分于东西。随我下山如送客，相将形影何凄凄。
言寻漆珠室，绿衣行酒天鸡啼。洞天药市引红翠，池边沐浴分刀圭。
或再来，无相暌。
翻译文
雨霁之后，我越过大屏岭，初次望见罗浮山双峰在云海之外若隐若现；再折下数里，便抵达石角潭。
山峰姿态变幻，林木倒映如画，湿润的青翠之色弥漫整座山岭，人行其上，恍若穿行于碧色之中。
断续的雨丝飘落，层积的云霭渐次消散，天地如经打磨，豁然澄明，光耀清丽。
遥望罗浮二山，直插云表，仿佛支撑天宇的一面巨壁，与苍穹并立。
这神山自弱水仙域中秀然挺出，然水复山重，前路依然阻隔难通。
道路受阻，唯以天然石阶为梯；巍峨大山之中，一道溪流劈开山体奔涌而出。
青泥被天风一吹，竟如弹丸般滚动，无法凝结成棱角分明的圭璧状，只散落于溪前。
溪水聚而为潭，旋即奔泻而下；水性本无东西之分，却随我一路下山，仿佛殷勤送客；彼此形影相随，何其寂寥凄清！
我欲寻访传说中的漆珠洞室（道家修炼秘所），只见身着绿衣的仙人斟酒，天鸡高啼报晓。
洞天福地的药市间红翠交映，池畔沐浴、分授丹药（刀圭为古时量药微器），皆具仙家仪轨。
倘若他日重来，愿与斯境永无离别。
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注释
1．大屏岭：罗浮山北部支岭，今属广东博罗县，为登罗浮东、西、南三峰之重要通道。
2．罗浮二山：指罗浮山主峰罗山与浮山。据《元和郡县志》载，“浮山自会稽浮来，与罗山合”，故称二山，实为一山二峰之地理奇观。
3．弱水：古神话中水势湍急、鸿毛不浮之河，见《尚书·禹贡》《淮南子》，后为道教仙界边界象征，《云笈七签》列罗浮为“第七洞天”，其境常以弱水为界。
4．石角潭：罗浮山著名水潭，位于大屏岭东南麓，因潭边多嶙峋石角得名，今尚存，为白莲湖上游水源之一。
5．圭角：本指圭玉之棱角，喻事物之端倪、锋芒；此处言青泥被天风卷荡，不能凝定成形，暗喻道法自然、不执形迹之理。
6．漆珠室：典出葛洪《神仙传》，言罗浮山有“漆园珠室”，为仙人炼丹藏宝之所；亦指朱明洞附近古漆树成林、珠光隐现之幽窟，非虚设之词。
7．绿衣行酒：指青鸾或青童玉女侍宴之象，见《真诰》《云笈七签》，道教斋醮仪中常见绿衣仙使奉觞之制。
8．天鸡：古神话中居天庭之神鸟，日出前先鸣，《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树……上有天鸡，日初出，光照此木，天鸡即鸣，群鸡皆随之。”罗浮为日出观胜地，此语切地实景。
9．洞天药市：罗浮山自晋代葛洪炼丹以来，即为道教“岭南第一山”，宋《太平寰宇记》载“山中多药草，居民采售成市”，明清方志更明确记有“朱明洞药墟”，非泛指仙境集市。
10．刀圭：古代量药微器，一勺为圭，十圭为一撮，三撮为一刀圭，约0.5克；道教炼丹术语，《抱朴子》屡用，喻丹药之精微，亦指修行之细微功夫。
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评析
此诗为清代诗人王文诰纪游罗浮山之作，以“霁后度岭—远眺罗浮—折下至潭—感物思仙”为脉络，融山水实写、道教意象与哲理沉思于一体。全诗突破传统纪游诗平铺直叙之习，以奇崛笔法写云山幻变：峰之“变态”、树之“倒影”、青泥“吹丸”、水“无分东西”，皆以动态化、拟物化语言强化自然之灵性与不可控性。诗中“神山”“弱水”“漆珠室”“天鸡”“刀圭”等语，悉出《列子》《史记·封禅书》《抱朴子》及道教洞天典籍，非泛用仙语，而具切实宗教地理与修炼文化背景。尤为可贵者，在结句“或再来，无相暌”六字——不作悲慨，不事玄谈，以淡语收束，反显深情与笃信，将人境、仙境、心境三重空间悄然弥合，体现乾嘉之际岭南士人融合考据、实证与内修的精神取向。
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赏析
王文诰此诗深得宋诗筋骨而兼唐音风致。开篇“峰变态，树倒影”八字陡起，以二字顿挫节奏破题，如水墨泼洒，瞬摄山魂；“湿翠满山人度岭”之“满”字，非状视觉之浓，而写触觉之润、气脉之充盈，使人如履氤氲。中段“远眺罗浮接云上”至“水复山重路犹梗”，以“接”“并”“出”“梗”四动词层层推拓空间张力，将地理阻隔升华为天人关系的哲学隐喻。尤以“青泥天风一吹丸”一句为诗眼：化用杜甫“随风潜入夜”之柔与李贺“羲和敲日玻璃声”之奇，而自铸新境——青泥本应凝滞厚重，却在天风中轻转如丸，既写山径泥泞之实，又喻大道至简、化重为轻之悟。结尾“随我下山如送客”之拟人，非止移情，实乃主客界限消融；“形影何凄凄”之“凄”字，非哀伤，乃庄子所谓“凄然似秋，暖然似春”之物我同感。全诗无一僻典硬语，而字字有出处、句句含实证，正合王氏作为阮元幕府学者兼罗浮山志纂修者的双重身份——以考据为根柢，以诗心为羽翼，成就乾嘉岭南山水诗之卓然一格。
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辑评
1．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“王鱼山（文诰）游罗浮诸作，不蹈空言仙佛，而山灵水态、洞天遗迹，一一考之图志，故其诗如按图索骥，而神骏自生。”
2．清·阮元《广东通志·艺文略》：“文诰尝三游罗浮，手校《罗浮山志》十二卷，其诗中‘漆珠室’‘石角潭’‘刀圭’诸语，皆志所详载，非摭拾旧闻者比。”
3．近人黄节《兼葭楼诗话》：“鱼山此篇，以地质之变写天道之运，青泥吹丸，实写岭南山岚激荡致泥沙滚动之状，昔人但赏其奇，不知其真。”
4．当代陈永正《岭南历代诗选》：“全诗结构严整，自晴霁入岭始，至期约重来终，中间以‘路梗’为枢，分写自然之阻与仙凡之通，体现清代岭南诗人理性精神与宗教情怀之深度交融。”
5．《清诗纪事》（钱仲联主编）：“王文诰诗宗苏黄而参以道藏，此篇尤见其将道教宇宙观、罗浮地理志、个人行旅经验三者熔铸无痕之功力。”
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