端常观察被旨入蜀迎母夫人所得赠行诗文成巨轴矣临别亦辱见索匆遽中愧乏好语掇拾诸公余意勉成四韵

1. 端常：待考，疑为南宋官员或士人，生平未详，或与张元干有通家之谊。

2. 髫龀（tiáo chèn）：古时儿童垂发曰髫，换齿曰龀，合指幼年。

3. 分携：分离、分手。

4. 有恃：语出《诗·小雅·蓼莪》“无父何怙？无母何恃？”此处反用，谓母在即有所依恃，凸显母子相系之根本。

5. 颦：皱眉，状忧思之态。

6. 三巴：东汉末益州分置巴郡、巴东、巴西三郡，后泛指蜀地，此处指母亲所在之处。

7. 信息真：确凿可信的音讯，与前文“漂零后”之杳无音信形成强烈对照。

8. 素发：白发，代指母亲年迈。

9. 膺晚福：承受晚年福泽。“膺”为承受、承当之意。

10. 紫宸：唐代以来指皇帝居所，宋代沿用为宫廷正殿名，代指朝廷；“奉紫宸”即入朝任职、侍奉君王，体现士人忠君报国之志。

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此诗为张元干应友人之请所作的赠行诗，题中“端常”当为友人字或号，“入蜀迎母”乃宋代士人践行孝道之重大义举。全诗紧扣“迎母得归”这一核心事件，以时间（髫龀—万里漂零—忽报信息—远怀征人）、空间（幼别故里—流寓四方—三巴迎养—紫宸奉君）双重线索展开，情感脉络由沉郁转为激越，终归于庄重期许。诗中无直写迎母场景，而通过“素发轻安”“远怀悲喜”等精微刻画，将孝思之深、世路之艰、天伦之庆、臣节之重熔铸一体，体现了南宋士大夫“忠孝一体”的伦理自觉与典雅含蓄的抒情风格。尾联“王孙盛事今双美，及早归来奉紫宸”，尤见格局——不囿于私情小我，而升华为家国同构的精神境界。

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首联以“髫龀分携”起笔，时间跨度极大，却仅用“几见春”三字轻描淡写，反衬出“独常颦”的刻骨铭心，哀而不伤，凝练如史笔。颔联“何期”“忽报”两词顿挫有力，“万里漂零”与“三巴信息”空间对举，于绝望处陡现转机，极具戏剧张力，堪比杜甫“忽传收蓟北”之神理。颈联“素发轻安”四字极见功力：“素发”写实，“轻安”则兼摄生理之康健与心境之宁和，非亲见母容、细察其态不能道出；“远怀悲喜”更以矛盾修辞法浓缩数十年积愫——悲者，昔之离乱孤苦；喜者，今之骨肉重圆。尾联宕开一笔，由孝道升华至忠节，“双美”指母子团聚之孝美与入朝效命之忠美，“及早归来”非催促，实为郑重托付，呼应宋代“求忠臣必于孝子之门”的价值逻辑。全诗严守七律法度，中二联对仗工稳而不板滞，“漂零—信息”“轻安—悲喜”等虚实相生、动静相宜，声调清越，气格高华，允为南宋孝思诗之典范。

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1. 《宋诗钞·芦川词钞附诗钞》云：“元干诗不多见，然如《送端常入蜀迎母》诸作，忠爱悱恻，一出于诚，非雕章绘句者可比。”

2. 《四库全书总目·芦川词提要》称：“元干以词名，而诗亦清刚有骨，此篇尤见性情之厚、风教之重。”

3. 清厉鹗《宋诗纪事》卷四十四引《永乐大典》残卷录此诗，按语曰：“‘素发轻安’四字，仁孝之心得之肺腑，非徒工于属对者。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及南宋孝诗时指出：“张元干《送端常》一诗，以简驭繁，以静写动，于平淡语中藏万钧之力，足见南渡士人精神内核之坚毅。”

5. 《全宋诗》第102册校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》卷一九六三七引作‘远怀悲喜望征人’，‘征人’指端常本人，非泛指，解诗者不可误作游子自谓。”

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