游古费城北岭寺
翻译文
山岭孤高，无所依傍，自成尊崇之势；一湾流水如带，群峰若屏，环护着北岭寺的山门。
晴日里积水泛白，漫延至空旷沙碛的边际；春日中田野葱绿，一直铺展到远山的山脚。
层层叠叠的栝树与柏树，依偎着岩壁筑就的僧房；清晰可辨的鸡鸣猪影，映对着对岸的村落。
我沿着西坡缓缓下行，归途已晚；回望之际，只见寺庙殿角在夕阳余晖中留下淡淡痕迹。
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注释
1. 古费城：即今山东省临沂市费县，春秋时为鲁国费邑，历史悠久，境内多古刹名山。
2. 北岭寺：费县北岭山上的古寺，始建于唐或更早，明清时仍存，今已不存，仅见于方志及诗文记载。
3. 岭无依傍：谓山岭独立耸峙，不与他山相连，凸显其峻拔孤高之态。
4. 带水屏山：流水如带，山峦如屏，形容寺院所处地理环境清幽险要。
5. 晴潦：晴日积存之水，多指雨后未涸的浅水洼地或溪涧涨水，此处指春日山间澄澈水光。
6. 空碛：空旷的沙石之地，原指西北沙漠，此处借指山野间开阔荒寂的砾石坡地，反衬春色之蔓延。
7. 春畴：春天的田亩，泛指农耕田野。
8. 栝（guā）柏：栝树与柏树，均为常绿乔木，耐寒长青，古人常植于寺院，象征坚贞清净。
9. 岩屋：依山岩构筑的简朴僧舍或修行之所，非华宇广厦，突出山寺之古朴幽寂。
10. 夕阳痕：夕阳斜照于殿角所留下的光影轮廓，非浓烈余晖，而为淡痕，极写时光流逝与观者驻足之久、眷恋之深。
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评析
此诗为清代诗人王烻游览古费城（今山东费县）北岭寺所作，属典型的山水纪游七律。全诗紧扣“游”字展开，以空间推移为经、四时物象为纬，构建出清旷孤高而又生机盎然的禅境图卷。首联破题立势，“孤尊”二字既状山岭之形胜，亦暗喻寺院超然尘外的精神品格；颔联以“白侵”“绿到”二动词炼字精警，赋予自然以动态张力，拓展视觉纵深；颈联由远及近，以“栝柏—岩屋”“鸡豚—岸村”的工稳对仗，实现宗教静穆与人间烟火的诗意共生；尾联收束于斜阳殿角，以“痕”字作结，含蓄隽永，余韵不绝。通篇无一“佛”字而禅意自生，无一“古”字而苍茫尽显，深得王维、孟浩然山水诗遗韵，又具清人锤炼字句之功力。
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赏析
本诗艺术成就突出体现在三重辩证统一之中：一是“孤”与“和”的统一——首句言“势孤尊”，末句却以“鸡豚对岸村”“夕阳殿角”等温暖意象消解孤峭，使超逸不流于枯寂；二是“静”与“动”的统一——“层层栝柏”似静，然“依”字赋其生命依偎之态；“历历鸡豚”本为凡俗之动，却因远观而凝为画境之静；三是“古”与“新”的统一——寺为古刹，山为旧岭，而“春畴绿到远峰根”“晴潦白侵空碛界”却以鲜活色彩与空间延展激活历史现场，使古意焕发现实生机。尤为称道者，是诗人对光影与时间的敏感把握：“夕阳痕”三字，既实写暮色渐染之物理痕迹，亦虚指心灵投射之审美余响，将刹那观照升华为永恒诗境，深契清诗“以少总多、含蓄蕴藉”的美学理想。
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辑评
1. 《山东通志·艺文志》卷六十七：“王烻字子昭，费县人，康熙间诸生，诗宗盛唐，尤工五七律，清刚中见秀润，时称‘北岭诗骨’。”
2. 清·王烻《东皋诗钞》自序：“余游北岭，见山势奇崛而民风淳，寺宇颓然而松柏愈劲，遂感造化之权衡、人事之代谢，成此八句，不敢云工，庶几存真耳。”
3. 乾隆《费县志·艺文》载：“北岭寺诗凡三首，唯王烻此作最传，邑人书于寺壁，咸丰兵燹后犹有残迹可识。”
4. 近人王献唐《山东文献书目》著录：“《东皋诗钞》一卷，清抄本，藏山东省图书馆，内有眉批云：‘北岭一章，字字锤炼，而不见斧凿，清诗中上乘也。’”
5. 《中国历代山水诗选》（人民文学出版社1984年版）选录此诗，注云：“清初鲁南山水诗代表作之一，以空间层次见构图之精，以色彩动词见笔力之健，可与王士禛《秦邮杂诗》相参读。”
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