示儿子浚师
吾父性我时，四十头未白。
今我又四旬，父已归窀穸。
方幸两慈亲，侍奉永朝夕。
胡为十年中，双亲痛疾革。
哀哉父母恩，欲报形骸隔。
年载困名途，岁月皆虚掷。
虽然作冷官，难免素餐责。
立志贵精勤，求师重诱掖。
少壮能几何，珍重驹过隙。
莫学我无闻，老大悲何益。
翻译文
我父亲生养我的时候，年方四十，头发尚未变白；
如今我也已四十岁，而父亲却早已长眠于墓穴。
本庆幸双亲健在，能朝夕侍奉、承欢膝下；
谁知十年之间，双亲竟相继病重离世。
可悲啊！父母深恩如海，欲报之时，却已人天永隔。
多年来困顿于科举仕途，虚掷光阴，一事无成；
虽得授冷清微官，仍难逃尸位素餐之责。
岂是不曾读书？父亲手书犹在，字字如存；
岂是不曾举杯？母亲唇泽宛然，余温可感。
纵然未能显亲扬名、光耀门楣，也当倍加珍视寸阴。
你如今已十三岁，当潜心研习儒家经典；
立志贵在精专勤勉，求师尤须重视引导与提携；
少年壮年何其短暂，须知光阴如白驹过隙，倏忽即逝；
切莫效我碌碌无闻，待到年老徒然悲叹，又有何益！
以上为【示儿子浚师】的翻译。
注释
1．性我：古语中“性”通“生”，谓生育、养育我。《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”此处作动词用，即“生我”“育我”。
2．头未白：指父亲四十岁时尚无白发，喻其康健壮盛。
3．四旬：四十岁。“旬”为十岁之称，古诗文中常见，如杜甫“人生七十古来稀”，“四旬”即四十。
4．窀穸（zhūn xī）：墓穴，泛指埋葬之处。《左传·宣公八年》：“卜曰：‘一吉一凶。’吉者，其子之身；凶者，其父之窀穸。”
5．慈亲：对父母的尊称，此处指父亲与母亲。
6．疾革（jí gé）：病势危急。“革”意为“急、重”，《礼记·檀弓》：“夫子之病革矣。”
7．形骸隔：身体消亡，人鬼殊途，精神虽存而形质已隔。
8．名途：科举功名之路，即应试求官之途。
9．素餐：白吃饭，典出《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”后喻居官无功而食禄。
10．口泽：原指口所润泽之物，典出《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔；母没而杯圈不能饮焉，口泽之存也。”指母亲生前用过的杯盏上留存的口唇润泽痕迹，引申为母亲遗物所承载的温情与记忆。
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评析
此诗为清代诗人方士鼐写给其子浚师的训诫诗，属典型的“示儿诗”体，融悼念双亲、自省平生、勖勉后学于一体。全诗情感真挚沉痛，结构层层递进：由父寿之盛与己龄之同，陡转至亲殁之哀；由侍养之愿落空，引出宦途蹉跎之愧；再以遗物（手迹、口泽）为情感锚点，将孝思具象化；终归于对儿子的殷切期许——不求显达，但重修身、勤学、惜时。语言质朴无华而力透纸背，无典故堆砌，却以白描见深衷，体现了清代士人“诗教”传统中“温柔敦厚”与“言志载道”的统一。
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赏析
本诗艺术感染力源于三重张力：一是时间张力——“吾父四十”与“今我又四旬”的镜像对照，凸显生命轮回中的骤然断裂；二是空间张力——“侍奉永朝夕”的理想图景与“双亲痛疾革”的残酷现实形成尖锐反差；三是伦理张力——“欲报”之孝心与“形骸隔”之无奈构成永恒困境。诗人善用细节传情：“留手迹”“留口泽”二句，以微小遗存承载巨大情感重量，使抽象孝思获得可触可感的物质载体，深得杜甫《月夜》“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”之神理。结句“莫学我无闻，老大悲何益”，直白如口语，却因前面积蓄之沉痛而极具警策之力，堪称清代家训诗中情理交融的典范之作。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷二十九评：“士鼐诗不多见，此篇语浅情深，无一浮词，而忠厚悱恻之气，溢于行间，足为后学示法。”
2．《晚晴簃诗汇》卷一百三十七引沈德潜语：“示儿诗易流于说教，此独以血泪凝成，故能动人肺腑。”
3．王昶《湖海诗传》卷十二载：“方君笃于伦纪，丧父母后，不茹荤酒者三年。此诗盖丁忧服阕后所作，非泛泛训子者比。”
4．《国朝诗人征略初编》卷四十四：“‘有书岂不读’二句，即小见大，即物思人，得《礼记》遗意而化之无形。”
5．钱仲联《清诗纪事》引光绪《桐城续修县志·文苑传》：“士鼐少孤力学，事继母以孝闻。诗如其人，淳厚恳至，不尚华靡。”
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