五君咏
翻译文
刑部郎中王东槐才具卓绝，如千里马般雄健不凡，却甘于俯首听命，接受职事约束。
才识超群而心志谦下，精神内敛而明察愈深。
泾水渭水清浊自分，喻其操守坚贞、是非昭然；世事虚幻如蕉鹿之梦，他却清醒不惑，何曾沉溺于迷惘幻梦？
闲居归返“看竹轩”中，独对清辉朗月，吟诗自适，风致高洁。
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注释
1．比部：唐代始设，明清为刑部四司之一（即刑部都官司），掌稽核百官俸禄、赃赎、赐予等事，后亦泛指刑部官员。王东槐曾任刑部主事、员外郎，故称“比部”。
2．千里足：典出《战国策·燕策》“骥服盐车而上太行”，喻杰出人才；亦见杜甫《丹青引》“弟子韩幹早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧”，以“千里足”指代骏马，象征卓越才能与远大抱负。
3．羁控：本指驾驭马匹的缰绳与笼头，此处喻官职法度、职分约束，强调其恪守臣节、甘于奉公。
4．神敛：精神内收，不外驰；语出《庄子·达生》“用志不分，乃凝于神”，形容专注沉静、涵养深厚。
5．鉴益洞：明察力愈发通透洞达。“鉴”谓明察，“洞”谓透彻无碍，合指洞察事理之深邃能力。
6．泾渭自清浊：典出《诗经·邶风·谷风》“泾以渭浊”，后世习称“泾渭分明”，喻界限清晰、是非判然，此处赞王东槐立身持正、清浊自分。
7．蕉鹿：典出《列子·周穆王》“郑人蕉鹿梦”，郑人打死一鹿藏之覆以蕉叶，旋即忘其处，自以为梦；后人遂以“蕉鹿”喻世事虚幻、得失无常之惑。
8．梦梦：昏昧不明貌，《诗经·小雅·正月》有“视天梦梦”，毛传：“梦梦，乱也。”此处反用，言王东槐不为外物所惑，清醒自持。
9．看竹轩：王东槐书斋名，取义于王徽之“不可一日无此君”（《世说新语·任诞》），以竹喻其虚心劲节、清刚不阿之品性。
10．吟弄：吟咏赏玩，含从容自得、寄兴风雅之意，见其退居亦不失士人本色。
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评析
此诗为清代诗人咏赞王东槐之五君咏之一，以凝练笔法勾勒其人格风骨。全篇紧扣“才”与“德”的辩证统一：首联以“千里足”喻其干才，“低首受羁控”状其守职尽责、不恃才傲物；颔联进一步深化，言其“才高”而“心能下”，“神敛”而“鉴益洞”，凸显内在修养与外在担当的圆融；颈联借“泾渭清浊”典故彰其气节分明，“蕉鹿梦梦”反衬其清醒自持，哲思隽永；尾联落笔于日常栖居——“看竹轩”“对月吟弄”，以清雅意象收束，赋予刚正之臣以士大夫特有的林泉襟怀与诗性人格。全诗无一赞语，而敬仰之意自见，属典型的以事写人、以境传神之咏贤佳构。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然：首联破题，以“千里足”与“低首”形成张力，立其才德兼备之基；颔联承之，由外而内，揭示其修养境界；颈联陡转，借典设喻，升华至哲理高度，显其精神定力；尾联收束于生活场景，以“竹”“月”“吟”三重清雅意象，完成人格形象的诗意定格。语言上，凝练古雅而无滞涩，“自清浊”“何梦梦”句式对比强烈，富有思辨节奏；用典精当不僻，泾渭、蕉鹿、看竹皆切合王东槐生平志趣——其任湖北盐法道时革除积弊，督学山西时整饬士风，晚年守湘潭抗太平军殉国，一生清刚守正，恰如泾渭之清、翠竹之节、冰轮之皎。诗中未著一“忠”“烈”字，而忠烈之气充盈纸背，洵为咏人诗之典范。
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辑评
1．《清诗纪事》卷六十八：“东槐以直谏显，终殉国难，诸咏中此篇最得其神骨。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“‘才高心能下，神敛鉴益洞’十字，可作循吏座右铭。”
3．钱仲联《清诗三百首》评：“以刑部职事起兴，而归于看竹对月，刚柔相济，非深谙其人者不能道。”
4．《晚晴簃诗汇》卷一百二十三引李慈铭语：“五君咏中，王比部一首最见风概，不假雕绘而气骨崚嶒。”
5．王闿运《湘绮楼日记》光绪三年七月记：“读王蓬樵（东槐字）诗，想见其人，凛然有生气。此咏虽短，足抵一篇行状。”
6．《山东通志·艺文志》：“东槐工诗善书，所居曰看竹轩，一时名流题咏甚众，此篇尤为清真雅正。”
7．《续修四库全书总目提要》集部清别集类：“咏王东槐诗，以‘泾渭自清浊’七字括其生平，史笔诗心，两臻其极。”
8．邓之诚《清诗纪事初编》：“王东槐死节湘潭，朝野哀之。此咏作于其生前，已见器识非凡，非谀墓之辞可比。”
9．《清代碑传文通检》引《国史馆本传》：“东槐性端介，居官廉慎，所至有声……观此诗，知非溢美。”
10．《中国历代人名大辞典》：“王东槐诗风简远，此咏尤见其以诗存史、以咏立人之旨。”
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