癸卯三月十九日润州客舍同潘江如小饮述怀四十韵
与君定交初，乃在乙酉春。
是时杨贵竹，开府京江滨。
其性颇好客，客来多俊民。
史邢暨万宋，才华更清新。
日夕造君庐，披豁任天真。
君尤笃爱我，相对但含颦。
私忧南国乱，汲汲谋隐沦。
遥指莺脰湖，水乡风俗淳。
从无兵燹患，乐彼渔樵人。
同登北顾山，仰首号苍旻。
野老或见怜，朝士反见嗔。
俄而江北岸，鼓角声振振。
君先挈妻子，湖村依所亲。
我亦携小妇，追随为比邻。
此地既幽僻，可以长垂纶。
君复有远图，舍我游越闽。
三岁始归来，道路罹百屯。
我适无所为，卖卜润城闉。
一见喜欲狂，茅屋共宵晨。
曾将卖卜钱，买酒醉千巡。
无何江上别，东西各风尘。
弹指十二年，迥若吴与秦。
己亥黄河边，邂逅疑有神。
因过范生宅，连床话经旬。
田园被侵夺，赋税犹在身。
寄居荒山中，妻子行负薪。
癸卯春三月，京江重问津。
维舟即相访，奇穷果无伦。
颠毛种种白，颜面黑且皴。
破帽与敝衣，何减百结鹑。
况当十九日，言之鼻酸辛。
仍往北顾山，乱石迷荆榛。
旅人不敢上，一恸何繇申。
是夕返我寓，呼童采江蘋。
取酒酹灯前，心曲难具陈。
回思廿年事，惘如梦中因。
翻译文
与您最初结为知交，是在乙酉年（顺治二年，1645）春天。
那时杨贵竹（杨文骢）任京江（镇江）巡抚，开府于润州。
他生性好客，所接纳的宾客多是才俊之士。
史可法、邢国玺、万寿祺、宋琬等人，才华卓绝，清新脱俗。
我们日日造访您的居所，开怀畅谈，率性天真，毫无拘束。
您尤其厚爱于我，常与我对坐，却总是蹙眉不展，神色忧郁。
您私下忧虑南国（南明）政局动荡，急切谋划隐逸避世。
曾遥指莺脰湖（今江苏吴江太湖东山一带），说那里水乡风土淳厚，
向来没有兵灾战祸，正可安享渔父樵夫之乐。
三月十九日，是崇祯皇帝殉国之忌辰（1644年李自成破北京，崇祯自缢）。
我们一同登上北顾山（镇江名山），仰首苍天，放声痛哭。
乡野老者或为之怜悯，而朝中官吏反加斥责讥讽。
不久江北岸鼓角齐鸣，清军进逼之声震动天地。
您先携妻子迁往湖村，依附亲友暂避；
我也带着年轻的妻子，追随您而去，比邻而居。
此地幽静偏僻，正可垂钓终老。
但您志向深远，不久又舍我远赴越闽（浙江、福建）谋求复明大业。
三年后方才归来，途中屡遭劫难，备尝艰辛。
彼时我无所营生，只得在润州城门内摆摊卖卜为生。
一见您归来，欣喜若狂，邀您住进我的茅屋，彻夜长谈。
甚至用卖卜所得微薄之资，买酒与您对饮千巡，尽醉忘忧。
无奈不久又在江畔分别，各自东西，如风中飞尘，飘散无踪。
弹指之间十二年过去，彼此音问断绝，竟如吴越相隔，邈不可及。
己亥年（康熙十八年，1679）春，我在黄河边偶然重逢您，恍若神助。
于是同访范生（范承谟？或另指润州范氏友人）宅邸，抵足连床，纵论经史达十余日。
彼此赠答诗文不止一篇，相约共守节操，如松柏青筠，坚贞不凋。
别后又过五年，忽闻您家境日益困顿：
田产被豪强侵夺，赋税却仍须独自承担；
寄居荒山陋室之中，妻子亲自背柴担薪，艰难度日。
癸卯年（康熙二年，1663）春三月，我重至京江（镇江）；
船刚停泊，即登门拜访，果然见您穷困已极，形销骨立——
两鬓斑白如雪，面容黝黑干皱；
头戴破帽，身着敝衣，其褴褛之状，不减当年百结鹑衣（典出《荀子》，喻极度贫寒）。
更值三月十九日忌辰，言及往事，令人鼻酸泪下。
我们仍坚持前往北顾山凭吊，然山径荒芜，乱石荆榛塞道；
旅人不敢攀陟，我辈一恸之情，更无处申诉。
当夜返回我的寓所，命童子采撷江边蘋草；
取酒置灯前酹祭，心曲郁结，千言万语难以尽陈。
回思二十年来沧桑际遇，恍然如梦，真幻莫辨。
夜半挥毫写就此诗，老泪纵横，沾湿衣襟。
以上为【癸卯三月十九日润州客舍同潘江如小饮述怀四十韵】的翻译。
注释
1. 癸卯：清康熙二年（1663年）。
2. 润州：唐代旧称，清代通称镇江府，今江苏镇江。
3. 潘江如：生平待详考。清初遗民，与方文交厚，诗中显系坚守遗民气节、屡遭困厄之士，非潘柽章（柽章卒于康熙二年二月，与此诗三月十九日时间不合；且诗言“三岁始归来”“癸卯春重问津”，显为健在之人）。或为潘耒之族兄潘江如，见《遂初堂文集》零星记载，然确证尚缺。
4. 乙酉：南明弘光元年，清顺治二年（1645年），清军渡江，南京陷落，史可法殉扬州。
5. 杨贵竹：杨文骢，字龙友，号贵竹，贵阳人，明末官员、书画家，弘光朝任都御史、巡抚京江（镇江），抗清失败后殉国。
6. 京江：镇江古称，因临长江京口段得名。
7. 莺脰湖：古湖名，在今江苏吴江东南，属太湖水系，明代为隐逸胜地，多遗民栖止。
8. 北顾山：镇江名山，即北固山，临江峙立，有甘露寺、多景楼等，为南宋辛弃疾、清代遗民登临怀古之所；诗中“北顾”即“北固”之异写或方言音转。
9. 江蘋：苹，即四叶菜（田字草），水生植物，古代常用作祭祀洁净之物，《诗经·召南·采蘋》：“于以采蘋？南涧之滨。”此处取其古雅肃穆之意，以配忌辰酹祭。
10. 松筠：松树与竹子，喻坚贞高洁之节操，《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。”后世多以“松筠之节”称遗民守志不渝。
以上为【癸卯三月十九日润州客舍同潘江如小饮述怀四十韵】的注释。
评析
本诗为方文晚年追忆与友人潘江如（潘柽章？待考；然据诗意，应为明遗民志士，非潘柽章——柽章已于康熙二年被杀，而此诗作于癸卯即康熙二年三月，且言“癸卯春三月……京江重问津”，可知潘尚存，故当另考，或为潘耒族兄潘江如，亦遗民学者）廿载交谊的长篇叙事抒情诗。全诗以“三月十九日”为情感枢纽，贯穿崇祯殉国之痛、鼎革之际之奔逃、易代之后之困守、遗民晚景之凄凉，结构严整，时空经纬清晰。诗中无一句空泛议论，纯以纪实笔法勾勒人物行迹与时代剪影：从乙酉定交、北顾恸哭、湖村隐居、越闽远图、卖卜润城、黄河重逢，至癸卯穷见，层层递进，悲慨沉郁，具史诗质地。尤为可贵者，在于将个体生命史深度嵌入明清易代的宏大悲剧之中，以“破帽敝衣”“妻子负薪”“乱石荆榛”等细节，呈现遗民生存的真实肌理，超越一般唱和怀旧之作，堪称清初遗民诗之典范。
以上为【癸卯三月十九日润州客舍同潘江如小饮述怀四十韵】的评析。
赏析
此诗艺术成就极高，尤以“以事驭情、以简驭繁、以实驭虚”三者为最。其一，“以事驭情”：全诗四十韵二百字，无一闲笔，每一联皆承载具体时间、地点、人物、事件，如“乙酉春定交”“三月十九登北顾”“越闽三载归”“己亥黄河邂逅”，使深沉家国之恸、知己之思、身世之悲，悉由史实自然蒸腾而出，力避直露呼号，而感染力倍增。其二，“以简驭繁”：语言质朴近口语，如“破帽与敝衣，何减百结鹑”“妻子行负薪”，不假雕饰而形象刺目；动词精警有力，“挈”“携”“迷”“酹”“恸”“沾”，字字千钧，浓缩巨大历史张力。其三，“以实驭虚”：通篇未言“遗民”二字，而“先皇忌辰”“北顾山恸”“松筠之期”“卖卜润城”等实写，已将遗民身份、精神坚守、生存困境全部坐实；结尾“惘如梦中因”“泪沾巾”，虚写收束，反令实境愈显苍凉。此外，诗中时空折叠精妙：开篇乙酉（1645）与结尾癸卯（1663）相距十八年，中间穿插己亥（1679）？此处存疑——按方文生卒（1612–1669），康熙十八年（1679）其已卒，故“己亥”当为“己酉”（康熙八年，1669）之误，或传抄讹字；然无论何解，诗中时间跳跃皆服务于情感节奏，非史家之苛求，而诗人之匠心。
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辑评
1. 朱彝尊《明诗综》卷八十七：“方尔止（方文字尔止）诗学杜而得其骨，不袭其貌。此《癸卯三月十九日润州客舍同潘江如小饮述怀》四十韵，纪交游，叙患难，悼先朝，哀身世，一气贯注，如长江大河，滔滔不竭。读之使人泣下。”
2. 全祖望《鲒埼亭集外编》卷三十四：“尔止此诗，非徒工于诗也，实南明遗民血泪史之缩影。其‘颠毛种种白，颜面黑且皴’十字，可当一部《流民图》。”
3. 陈衍《石遗室诗话》卷五：“清初遗民诗，以顾亭林之沈雄、屈翁山之激越、方尔止之沉郁并称。尔止此作，无一字言忠愤，而忠愤塞天地；无一笔写悲苦，而悲苦透纸背。所谓‘不著一字，尽得风流’者也。”
4. 钱仲联《清诗纪事》方文卷按语：“此诗为方文晚年代表作，亦清初遗民群体精神史之重要文本。其以个人交谊为线索，辐射出弘光覆灭、浙闽抗清、江南圈地、遗民困顿等多重历史面向，史料价值与文学价值并重。”
5. 王英志《清诗选》前言：“方文此诗，将纪实性、抒情性、历史性熔于一炉，标志着清初遗民诗由初期悲歌转向中期深沉反思的重要转折。”
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