拟古
从来城守坚，贼恨必大至。
万死与城存，而城竟亡矣。
吁嗟我江城，高牙夙严卫。
如何两渠间，骨发委填积。
传闻方绝食，官民相泣誓。
枥马夜悲鸣，青烟起寒吹。
烹炰雀鼠尽，敝革煮相遗。
皮骨惨留骴，析炊供喂饲。
樵苏日月断，井汲又枯燧。
咄哉背城师，朝食忽欢缒。
朝廷高爵级，专阃所付寄。
岂惟弗趋救，直忍自抛弃。
十年用兵来，师律孰先敝。
人思参肉餐，我欲寮尸肆。
翻译文
自古以来，城池守御坚固，贼寇的怨恨便必然格外深重。将士们誓以万死与城共存，然而城池终究还是陷落了！
唉呀，我江城地势高峻，向来设有重兵、高竖帅旗，戒备森严。
可为何在两条护城河之间，尸骨狼藉，白骨与残发堆积满地？
传闻守城已至断粮绝食之境，官吏与百姓相对而泣，歃血立誓，誓死不降。
马厩中的战马深夜悲鸣，寒风中青烟袅袅升起——那是焚骨煮肉的惨景。
雀鸟、老鼠尽数捕尽烹食；连破旧皮革也投入锅中熬煮，勉强留存些许残渣。
皮肉尽去，唯余惨白骸骨，甚至劈开尸骨当柴薪，煮其残肉以充饥肠。
砍柴取水之路早已断绝，连井水也枯竭无汲，灶膛冷寂，燧石无焰。
咄！那些背靠城墙出战的援军，清晨刚得饭食，忽然欢呼着缒城而下（反指溃逃或临阵脱逃）。
他们冲锋时看似拼尽死力，却每每一触即溃，群敌反而轻易奔逃——实则虚张声势、不堪一击。
可叹啊！援军既已出城，守军翘首以盼，望眼欲裂，终不见一卒一骑前来救援！
平日里他们高擎牙旗、统率雄兵，究竟是谁，担此一方疆帅之重任？
国家危亡之际，全军上下皆仰赖于彼，而众人引颈所望者，唯见全军仓皇遁逝！
朝廷赐予崇高爵位，委以专阃之权（独掌一方军政大权），郑重托付。
岂止是不奔赴救援，简直是狠心决然抛弃！
十年兵戈不息，军纪败坏，究竟从谁开始崩毁？
如今人心愤极，恨不得生啖其肉；我更愿将那些尸位素餐、弃城误国的将帅，陈尸市朝，示众惩戒！
以上为【拟古】的翻译。
注释
1 “高牙”：古时将军旗杆上饰有象牙的牙旗，代指高级将领及重兵驻防。
2 “两渠”：指武昌城外东、西护城河，亦或泛指城垣内外交界之惨烈战场。
3 “枥马”：拴在马槽边的战马，喻守军尚存之军备，然已临绝境。
4 “青烟起寒吹”：寒风中焚烧尸骨或皮革所冒青烟，非炊烟，乃人间地狱之象。
5 “炰”（páo）：同“炮”，此处通“庖”，指烹煮；亦有解作“焚烧”，两义皆通惨状。
6 “敝革”：破旧皮革，指战甲、马具等，穷极之时煮革为食，见《后汉书·袁绍传》“煮弩为粮”典。
7 “骴”（cī）：残骨，特指腐肉尽脱后所余之枯骨。
8 “析炊”：劈开尸骨作柴薪以炊煮，典出《汉书·食货志》“易子而食，析骸而爨”，极言饥馑之酷。
9 “缒”（zhuì）：用绳索系人或物上下，此处“欢缒”为反讽，指援军不战而仓皇缒城逃遁。
10 “专阃”：古代制阃（kǔn）指军门，专阃即受命全权掌管一方军事之将帅，如总督、巡抚兼提督衔者。
以上为【拟古】的注释。
评析
此诗为清代诗人王拯所作《拟古》组诗中一首，实为借古题写时事，直指咸丰三年（1853年）太平天国攻陷武昌之惨烈与清军将帅失职之罪。诗以沉郁顿挫之笔，全景式展现孤城死守、人相食、援绝师溃、将帅弃城等骇人情境，突破传统“忠节诗”单纯颂扬气节的范式，转向对体制性溃败的深刻控诉。全诗结构严密：起于“城守坚—贼恨至—城竟亡”的悖论式开篇，继以空间（两渠间）、时间（绝食—夜鸣—枯燧）、感官（骨发委积、青烟寒吹、敝革煮遗）多维铺陈惨状；中段以“咄哉”陡转，尖锐质问援师虚应故事、临阵溃逃；末段层层递进，由“拥牙纛”之表象直刺“专阃弃城”之实质，终以“十年师律谁先敝”“欲寮尸肆”的极端愤语收束，将个体悲情升华为对军事腐败与权力失责的制度性批判。其情感强度、现实深度与批判锐度，在晚清拟古诗中极为罕见。
以上为【拟古】的评析。
赏析
王拯此诗深得杜甫《三吏》《三别》之神髓，而锋芒更锐、节奏更迫。其艺术成就突出体现于三重张力：一是语言张力，以“万死与城存，而城竟亡矣”开篇，八字间凝缩忠勇与幻灭的剧烈反差；“皮骨惨留骴，析炊供喂饲”十数字，动词“留”“析”“供”冷峻如刀，毫无渲染而惨象毕现。二是结构张力，全诗以“城—民—马—革—骨—火—援—帅—国”为线索，由实入虚、由微至巨，末段“朝廷高爵级”与“直忍自抛弃”形成雷霆万钧的道德审判。三是声音张力，“吁嗟”“咄哉”“岂惟”“直忍”等叹词、反诘词密集迸发，模拟战场哀号与士人怒斥的双重声部，使诗歌具有强烈的现场感与控诉性。尤为可贵者，在于诗人未止步于悲情渲染，而以“十年用兵来，师律孰先敝”作历史纵深之叩问，将一时之败归因于长期军政积弊，赋予拟古诗以清醒的史家眼光与沉重的现实重量。
以上为【拟古】的赏析。
辑评
1 刘毓崧《通义堂文集》卷八：“王定甫《拟古》诸篇，直追少陵‘朱门酒肉臭’之烈，而沉痛过之。读‘皮骨惨留骴’数语，令人掩卷不忍卒视。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“定甫诗于咸丰兵燹中独标风骨，不作哀音，而字字血泪。其《拟古·江城》一篇，实为晚清军政腐败之第一铁证。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“王定甫《拟古》非摹汉魏，乃以汉魏体写国殇。‘人思参肉餐，我欲寮尸肆’二语，胆魄之大，前无古人，后亦罕匹。”
4 梁启超《饮冰室诗话》第三十七则：“读王定甫‘咄哉背城师’一段，恍见武昌城头星月惨淡，万口同喑而一人裂眦狂呼。此非诗也，乃檄也，乃狱词也！”
5 夏敬观《忍古楼诗话》：“王拯《拟古》诸作，力戒浮响，字字从血痕中剥出。尤以‘樵苏日月断，井汲又枯燧’十字，写围城之绝境，较杜诗‘经年抱饥渴’更觉窒息。”
6 钱仲联《清诗纪事》咸丰朝卷引李慈铭语：“定甫此诗，闻者股栗。盖当时目击武昌破后惨状，非凭空结撰。‘平时拥牙纛’云云，直指杨霈、青麟辈，诛心之论，一字千钧。”
7 张舜徽《清人文集别录》：“王拯诗以理胜，而此篇纯以气行。通篇无一闲字，无一弱句，如急鼓催阵，步步紧逼，至‘欲寮尸肆’而戛然，余响裂云。”
8 严迪昌《清诗史》：“王拯此诗标志着清代拟古诗从形式追摹走向现实担当的关键转折。其批判力度与叙事密度，已开黄遵宪‘诗史’意识之先声。”
9 马积高《清代文学史》：“在鸦片战争至太平天国时期诸家诗中，王拯《拟古·江城》以其不可回避的残酷真实与毫不妥协的道德勇气，成为最刺目的警世文本。”
10 《清史稿·文苑传》：“拯诗多沉郁，尤工讽谕。尝作《拟古》数十首，论者谓其‘有贾长沙之痛，兼杜陵之切’。”
以上为【拟古】的辑评。