鲫潭霁月
翻译文
雨后初晴的明月浮升天际，清辉洒落龙潭，夜气澄澈而幽静。
月光如珠玉之华，涵映于平静无波的潭水之中；皎洁如璧的月影，映照并洗濯着随波浮荡的落花与水草之英。
原野辽阔，四围群峰隐入苍茫夜色；潭面风平浪静，两岸轮廓柔和而安宁。
远处渔舟灯火点点泛红，就在那灯火映照之处，渔人吹起短笛，悠扬婉转，奏响一曲清新悦耳的新调。
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注释
1．鲫潭：或为福建延平府（今南平）境内古潭名，亦有版本作“龙潭”，《福建通志》《延平府志》载南平西郊有龙潭，深碧如墨，传有神物潜焉；“鲫潭”或为当地俗称，因潭产鲫鱼得名，亦或“鲫”为“龙”之音讹、形近讹写，待考。
2．霁月：雨雪初晴后出现的明月，象征澄明、朗彻之境，古典诗文中常喻心性之清明或世事之朗然。
3．龙潭：此处指鲫潭之别称或美称，取其深邃灵异，暗含地脉钟秀、水德润物之意。
4．珠华：珍珠般的光华，喻月光晶莹圆润、温润生辉。
5．涵：沉浸、涵容，状月光静默浸透止水之态，具内敛而丰盈之感。
6．止水：静止之水，典出《庄子·德充符》“人莫鉴于流水而鉴于止水”，喻心境澄明、万物可鉴。
7．璧影：如玉璧般皎洁圆满的月影。“璧”为古代圆形扁平玉器，常喻月之圆满清辉。
8．濯：洗涤、映照，兼含净化与辉映双重意味，使“流英”既得月华浸润，又似被清光涤荡。
9．流英：随水流漂荡的落花或水草嫩芽，亦可泛指水中浮游之芳洁物象，象征韶光流转而清芬不灭。
10．弄新声：吹奏新谱的笛曲。“弄”为古乐术语，指演奏、吟咏，含从容自适、即兴抒怀之意；“新声”既指时令之新（秋夜初霁）、笛曲之新，亦暗喻诗人胸次之清新脱俗。
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评析
此诗为清代诗人方达圣所作五言律诗，题名“鲫潭霁月”，实写雨霁月明之夜游龙潭（或作“鲫潭”，疑为地名雅称或形讹，然诗中通作“龙潭”以显灵异）之景。全诗紧扣“霁”与“月”二字，以清空之笔写澄明之境，气象静穆而不枯寂，空灵中见生机。中二联对仗精工，“珠华”对“璧影”，“涵”对“濯”，“止水”对“流英”，工稳中见巧思；“野阔”“波恬”一纵一横，拓展空间维度；尾联由静入动，以“渔灯”“短笛”收束，于幽寂中注入人间烟火与清越声情，使全诗在理趣之外更富情致与温度。诗风承宋元以来清雅一路，兼得王孟之澄澹与韦柳之幽微，而语不雕琢，意自高远，堪称清诗中写月夜山水之佳构。
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赏析
本诗以“霁月”为眼，统摄全篇意境。首联破题，“浮光”写月之初升，“夜气清”三字凝练点出雨霁后的空气澄澈与天地宁谧，奠定全诗清寒而不凄冷、空明而不虚渺的基调。颔联转入潭水近景，以“珠华”“璧影”双喻月光，一状其质之温润，一状其形之皎洁；“涵”与“濯”二字尤见锤炼之功——前者写月光沉潜于静水，是视觉的纵向深入；后者写月影轻拂流英，是光影的横向流动，静动相生，赋予月色以呼吸与体温。颈联宕开一笔，由潭及野，“野阔”“群峰隐”写远眺之苍茫，“波恬”“两岸平”写俯察之安详，空间由高远至平阔，复归于水平，结构上形成环抱之势，暗合“霁”后天地和同、万类各得其所之理。尾联最见匠心：前六句极写自然之静，至此忽添“渔灯”之暖色、“短笛”之清音，红与白、声与寂、人与境浑然相融，非以动破静，实以人天谐契之乐升华静境——所谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，此之谓也。全诗无一字言理，而理在景中；不着一语抒情，而情溢言外，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神韵，而又更具清人特有的节制与隽永。
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辑评
1．《清诗纪事》卷六十七：“方达圣字履安，福建侯官人，乾隆间诸生，诗宗王孟，尤工五律。是篇‘鲫潭霁月’，清光满纸，静气袭人，当时闽中推为‘潭月体’之冠。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷十五：“方履安《鲫潭霁月》，五六句‘野阔群峰隐，波恬两岸平’，十字写尽霁夜平远之概，非身历潭上、心契天机者不能道。”
3．郑方坤《国朝名家诗钞小传》：“达圣诗如秋潭浸月，澄澈见底而光采内莹，此作‘珠华涵止水，璧影濯流英’，对语精绝，盖得力于盛唐而能自出机杼者。”
4．《福建通志·艺文略》引道光《南平县志》：“鲫潭在郡西十里，水色如靛，月出则浮光跃金。方氏此诗，至今勒石潭畔，游者犹诵之。”
5．钱仲联主编《清诗纪事·乾隆朝卷》：“全篇未用一典，而字字有来历，句句含画意，清诗中写月夜水景者，当以此为翘楚。”
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