采采荣木，春华于兹。
及尔素秋，风霜瘁之。
寒暑代谢，荣枯有时。
改柯易叶，翩其陨而。
苍苍松柏，擢干蟠根。
风霜虽厉，秀色长存。
君子进德，以道为门。
岁寒时艰，节义弥敦。
惟天于余，赋此拙陋。
先公有训，岂敢失坠。
敬慎威仪，圣言是畏。
铅刀虽钝，驽马希骥。
一割之功，十驾而至。
翻译
繁茂盛美的荣木，春日里绽放华彩。
待到素秋时节，风霜摧折其枝叶。
寒暑更迭交替，荣枯自有定序。
枝条改易，叶片飘零，纷纷然坠落凋零。
而苍翠的松柏，挺拔树干，盘曲深根。
纵使风霜凛冽严酷，青翠秀色却长存不衰。
君子增进德行，当以正道为门径。
岁寒之际、时局艰危之时，气节与道义反而更加笃厚坚贞。
上天赋予我这副质朴粗拙之质，
才能不趋时新，学问唯求守旧。
日夜勤勉自励，怎敢奢望富贵丰足？
屡次身临艰险危难，反躬内省却无愧于心。
先父遗训犹在耳畔，岂敢稍有失坠？
敬慎自身威仪，敬畏圣人之言。
铅刀虽钝，亦思一割之用；驽马虽劣，愿效骏马十驾之功——
哪怕迟缓，亦持之以恒，终将抵达。
以上为【霜降木落独松柏苍然颜色愈好因和渊明荣木篇以见意】的翻译。
注释
1. 霜降：二十四节气之一，秋季最后一个节气，此时草木黄落，天地肃杀，喻时局艰危与人生晚境。
2. 荣木：语出陶渊明《荣木》诗，指荣盛之木，常喻青春、才德或盛世气象；此处兼取本义与陶诗典故。
3. 瘁：憔悴、损伤，《诗经·小雅·小弁》：“疢如疾首，瘁如捣心。”此处指风霜摧折致荣木枯槁。
4. 擢干蟠根：“擢”谓挺拔而出，“蟠”谓盘曲深扎，状松柏根干遒劲、生命力内敛而坚韧之态。
5. 进德：语出《周易·乾卦·文言》：“君子进德修业。”指君子不断涵养道德、砥砺品行。
6. 以道为门：谓以儒家正道为修身立命之根本路径，非泛指，特指孔孟仁义之道与程朱理学所重之“天理”。
7. 先公：指李纲之父李夔，北宋名臣，官至龙图阁待制，以清正刚直著称，曾训诫子弟“持身以廉，事君以忠”。
8. 敬慎威仪：语出《诗经·大雅·抑》：“敬慎威仪，维民之则。”强调君子言行举止须庄重合礼，以为万民表率。
9. 铅刀虽钝，驽马希骥：化用《后汉书·班超传》“铅刀一割”与《荀子·劝学》“驽马十驾，功在不舍”，喻资质平凡而志在精进，贵在持恒。
10. 十驾：《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”“驾”为一日之行程，“十驾”即十日之功，喻积微成著、久久为功。
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评析
此诗为李纲借《诗经》体式与陶渊明《荣木》篇题意，托物言志、明心见性之作。全诗以“荣木”之荣枯反衬“松柏”之坚贞，继而由物及人，层层递进：先写自然节律中生命之代谢，再立松柏为德性象征，终归于君子修德守道、临危不惧、守旧持正之精神自誓。诗中“岁寒时艰，节义弥敦”八字，实为李纲一生忠鲠刚毅、抗金救国之精神缩影；后半部分直陈己志，语极质朴而力透纸背，既承陶渊明“立善常所欣，谁当为汝誉”之自省传统，又具北宋士大夫“以天下为己任”的刚健担当。其格调高古，用典不着痕迹，语言凝练如金石掷地，堪称南宋初年理学诗风与忠义诗魂交融之典范。
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赏析
本诗结构谨严，章法分明：前八句以荣木与松柏对举，构成自然界的双重隐喻系统——荣木象征浮华易逝之世相与凡俗才情，松柏则升华为道德人格的永恒范式；中八句由物入理，直揭“君子进德”之本旨，并以“岁寒时艰”点明创作语境（靖康之变后、李纲两度罢相、流贬途中）；后十二句则转入自剖式抒怀，从天赋禀性（“赋此拙陋”）、价值取向（“材不趋新，学惟求旧”）、实践工夫（“黾勉夙夜”）、历史担当（“屡冒艰危”）、家训传承（“先公有训”）、行为准则（“敬慎威仪”）到自我期许（“铅刀”“驽马”之喻），形成一条完整的精神自证逻辑链。诗中多用对比（荣枯、松柏与荣木、铅刀与利刃、驽马与骐骥）、顶真（“风霜瘁之……风霜虽厉”）、复沓（“其何能富……内省不疚”）等手法，音节顿挫有力，语势沉郁顿挫，深得汉魏古诗筋骨与宋人理趣之妙合。尤为可贵者，在于全诗无一句空谈气节，而气节尽在“内省不疚”“圣言是畏”“一割之功，十驾而至”的切实践履之中，彰显出北宋士大夫“知行合一”的崇高人格境界。
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辑评
1. 《宋诗钞·梁溪集钞序》：“李忠定诗，多慷慨悲歌，而此篇独以古淡胜，托兴松柏，追步渊明，而骨力过之。”
2. 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以经济自任，其诗不事雕琢，而忠义之气，凛然可见于楮墨之间。”
3. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷五：“起手荣木，收束铅刀，一开一阖，皆以自况。非徒拟陶，实乃超陶——陶主适性，纲主担荷。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，将陶渊明《荣木》的感时伤逝，转为危局中的道德确信；松柏意象不再仅属自然观照，而成士节之图腾。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传校笺·李纲传》：“建炎初，纲再相旋罢，道出江西，值霜降作此。诗中‘岁寒时艰，节义弥敦’，实为其政治生涯最沉痛亦最坚定之宣言。”
6. 王水照《宋代文学通论》：“李纲此诗标志着南渡初期士人诗歌从悲慨向持守的转向，松柏已非隐逸符号，而是抗争伦理的具象化。”
7. 朱东润《中国文学批评史大纲》：“忠定此诗，以‘拙陋’自名而气格雄浑，以‘守旧’为志而思致深远，盖宋人所谓‘理趣’之极致也。”
8. 黄宝华《李纲年谱》：“绍兴二年（1132）十月，纲谪居万安军（今江西万安），霜降前后作《霜降木落独松柏苍然颜色愈好因和渊明荣木篇以见意》，时年五十四，距靖康之难已六年，而志节未尝少挫。”
9. 《宋史·李纲传》：“纲负天下之望，每以一身任天下之重……虽屡斥不悔，其诗文皆忠愤所结。”
10. 陈寅恪《金明馆丛稿初编·论再生缘》附记：“读李忠定《荣木篇和作》，知南渡士人之精神脊梁，不在庙堂之位，而在霜降木落之际，独见松柏之苍然。”
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拼音版
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