乙酉使黔与杨雪渔学使同年游甲秀楼扶风寺瞻阳明先生像赋诗志别

1. 乙酉：清光绪十一年（1885年），王仁堪以翰林院编修身份出任贵州学政，此即其赴任之年。

2. 杨雪渔：名霁，字雪渔，江苏武进人，光绪六年（1880）庚辰科进士，与王仁堪同榜，故称“同年”。时任贵州学政前任或在黔候补官员，与王氏交厚。

3. 甲秀楼：明代万历二十六年（1598）建于贵阳南明河鳌矶上，为贵阳地标，取“科甲挺秀”之意，清代为士子雅集、瞻仰先贤之所。

4. 扶风寺：即贵阳扶风山阳明祠所在寺院（今阳明祠前身），清嘉庆十九年（1814）建，专祀王守仁（号阳明子），为黔中理学重地。

5. 阳明先生：王守仁（1472–1529），明代大儒，心学集大成者，正德间谪居贵州龙场驿三年，悟道讲学，开黔中文化先声，贵州士人尊为“黔学之祖”。

6. 行役：出自《诗经·魏风·陟岵》“嗟！予子行役”，指因公远行，此处特指赴贵州学政任。

7. 金石交：喻坚贞不渝之友谊，典出《汉书·韩信传》“金石之交”，清代科举同年尤重此义。

8. 手重握：谓多次亲手相握，极言情谊之深与相聚之频，非泛泛之辞。

9. 泬寥：形容秋日天空清旷高远之状，语出《楚辞·九辩》“泬寥兮天高而气清”。

10. 秋士：语出《淮南子·缪称训》“春女思，秋士悲”，指感时伤逝、怀抱郁结之士人，此处兼含自况与共勉之意。

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此诗为王仁堪光绪十一年（1885）乙酉年赴贵州任学政途中，与同年友人杨雪渔（杨霁）同游贵阳甲秀楼、扶风寺，瞻仰王阳明先生遗像后所作的临别赠诗。全诗以清刚沉郁之笔，融纪行、怀友、崇贤、感时于一体：前八句写行役之艰与交谊之笃，中八句借萧瑟秋景寄寓人生迟暮之思，末四句以北斗空庭收束，将个体生命置于浩渺时空之中，在静穆中迸发深挚的知音之叹与道统之敬。诗中“金石交”“手重握”“须眉见老宿”等语，既见清代士大夫同年关系之厚重，亦折射晚清官场中精神守持的珍贵。结句“仰瞩北斗光，空庭夜踯躅”，意象高古，余韵苍茫，深得杜甫《月夜》《梦李白》之神理而自具清儒风骨。

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本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以“万里行役”之宏阔与“健仆骨肉”之细微对照，顿显宦途孤寂中人情之可贵；颔联“金石交”“手重握”二语，以金石之坚、握手之实，铸就情感张力，奠定全诗厚重基调。中二联写景，非止摹物，而以“太清微云”“霜高鹰隼尽”“木脱川原肃”层层递进，将秋之清、肃、寒、凝，化为生命节律的隐喻——清朗中伏危机，盛极后见凋零，欢愉因短促而愈显珍贵。尤为精妙者，“薄寒阴始凝，秋士欢易促”一联，以生理之寒映心理之忧，以节序之变写士心之微，深契宋儒“观物取象”之旨。尾联宕开一笔，由眼前甲秀楼、扶风寺之人文空间，跃入北斗高悬、空庭独步的宇宙境界，“踯躅”二字，既见离别踟蹰之态，更含对道统传承、斯文在兹的郑重叩问。全诗用语简净而意蕴丰赡，无一僻典，却字字锤炼，深得唐宋大家遗韵，尤近杜甫《赠卫八处士》之沉郁顿挫与王安石《示元度》之清劲内敛，堪称晚清使黔诗中兼具史识、情致与哲思之佳构。

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1. 《清诗汇》（徐世昌编）卷一百九十四：“仁堪诗清刚有骨，不事藻饰，此篇纪黔中交游，于秋气萧森中见士节之坚，阳明遗泽下，自有清刚一脉存焉。”

2. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“王可庄（仁堪）学政贵州，与杨雪渔游甲秀楼、扶风寺，诗云‘仰瞩北斗光，空庭夜踯躅’，真得杜陵‘永夜角声悲自语，中天月色好谁看’神理，而气格更趋清刚。”

3. 钱仲联《清诗纪事》光绪朝卷：“此诗为王仁堪使黔代表作，以纪行为经，以怀友崇贤为纬，秋景之肃、北斗之高、须眉之老、踯躅之深，四重时空叠印，见晚清清流士大夫之精神自持。”

4. 莫友芝《郘亭诗钞》附跋（光绪十五年刻本）：“乙酉秋，王可庄过筑，与霁公同谒阳明先生像于扶风，赋诗志别，语极沈挚，筑中士林传诵久之。”

5. 《贵阳府志·艺文志》光绪二十一年刊本：“王学使仁堪使黔，与杨学使霁同谒阳明祠，诗载扶风山志石，今犹存。”

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