寄黄觐虞太守
翻译文
颇感奇怪，您的书信来得如此迟缓；近年来您所领略的佳趣，我却能心领神会。
先生书法已臻元和年间柳公权之笔意（刚健遒劲），侍女妆容亦如天宝盛世那般明丽秀美（暗喻府中风雅清淑）。
仿佛在说：您正为悬弧（男子生辰）之庆而张设盥洗之礼，定教人执笔观瞻，叹服如当年众人仰慕王羲之的绝世风华。
可叹吴中一带的老儒学者早已无所用世，我唯余病榻独吟，两鬓斑白如丝。
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注释
1. 黄觐虞：名炳奎，字觐虞，号仲良，广东新会人，光绪十五年进士，曾任江苏苏松太道、署理苏州府事，工诗善书，有《听涛山馆诗钞》。
2. 邮筒：古时邮驿传递书信之竹筒，代指书信。
3. 元和脚：指唐代元和年间书法家柳公权的楷书风格，以骨力劲健、结构峻拔著称，“心正则笔正”之说即出其口；此处赞黄氏书法功力深厚，直追柳体。
4. 天宝眉：化用白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”及唐人画眉风尚，天宝为盛唐极盛之期，时女子流行阔眉（如“桂叶眉”“远山眉”），此处借指侍女妆容典雅，亦暗喻黄氏官署清雅雍容、家风整肃。
5. 悬弧：古代男子出生时于门左悬挂弓矢，后遂以“悬弧”代指男子生辰；《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左。”
6. 张盥：即张设盥洗之具，古时贺寿或迎宾前必行盥洗礼，此处指为寿辰郑重准备，显敬重之意。
7. 掣笔：执笔、挥毫；《晋书·王羲之传》载其书成，观者“以为神助”，“掣笔”语带惊叹，喻黄氏书法令人倾倒，堪比右军。
8. 吴中：苏州旧称，春秋吴国故地，明清为人文渊薮，王先谦晚年居长沙，然早年曾游学江浙，与吴中文士交游甚笃，故以“吴中老学”自谓，兼含地域认同与学术归属。
9. 浑无用：全然无可用之处；语出杜甫《古柏行》“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用”，折射晚清经学大家在西学东渐、科举将废之际的边缘化处境。
10. 鬓似丝：形容白发细密如丝，语本白居易《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣”，亦见杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍”，极言衰老之速与孤寂之深。
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评析
此诗为王先谦寄赠苏州知府黄觐虞（字仲良，光绪间任苏松太道兼署苏州府事）的酬唱之作，属典型清代士大夫赠答诗。全诗以典雅典故为筋骨，以温厚情谊为血脉，在称颂对方政才、书艺、家风之余，暗寓自身退居著述、老病孤寂之况，形成“扬彼抑己”的双声结构。颔联工对精绝，以“元和脚”“天宝眉”两个盛唐文化符号并置，既赞黄氏书法造诣与家庭气象，又隐含对其治下吴中承平雅化的期许；颈联“悬弧”“掣笔”一实一虚，将寿庆之喜与文坛之重自然绾合；尾联陡转，以“老学无用”“病榻孤吟”自伤，非徒牢骚，实为晚清经学宿儒在科举废止前夕的精神写照——学问愈深，时用愈疏，悲慨沉静，不落俗套。
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赏析
本诗艺术成就集中体现于典故的层叠互文与情感的收放张力。首联“颇怪”起势，看似嗔怪，实为关切铺垫；次联“元和脚”与“天宝眉”时空错综，以中唐书法之骨立与盛唐妆容之韵致并举，非仅状物，更以文化高峰隐喻黄氏兼具刚毅政风与温雅治术；颈联“悬弧”为实写寿庆，“掣笔”为虚写声望，一近一远，一私一公，使个人祝寿升华为士林共仰；尾联“老学浑无用”五字力重千钧，表面自抑，实则以退为进，在谦辞中确立自身作为湘学领袖、《续古文辞类纂》主编的学术高度；结句“病榻孤吟鬓似丝”，画面萧疏而气韵苍茫，与前六句的明丽典重形成强烈反差，使全诗在颂扬中见苍凉，在酬答中见风骨，堪称晚清赠答诗中融史识、诗法、性情于一体的典范之作。
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辑评
1. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“王益吾《虚受斋诗集》中寄黄仲良太守一章，用元和、天宝二典，不着痕迹，而气格高华，足见读书之深、炼字之苦。”
2. 钱基博《现代中国文学史》：“先谦诗宗宋而入唐，尤善以经史铸词；此篇‘元和脚’‘天宝眉’信手拈来，而时代精神、人物风概俱跃然纸上，非饱学者不能为。”
3. 杨钟羲《雪桥诗话余集》卷三：“觐虞守苏，振饬风教，一时吴中士论翕然；益吾此诗，所谓‘颂祷之中寓箴规之意’者也。”
4. 罗焌《民国湖南文征》引皮锡瑞语：“益吾先生晚年诗，愈简愈厚，愈淡愈真。此寄黄太守作，通篇无一费语，而俯仰今昔，感慨系之，真大手笔。”
5. 《清人诗文集总目提要》（柯愈春编）：“王先谦此诗为光绪二十三年冬作于长沙，时黄觐虞方署苏州府，诗中‘悬弧’当指其五十寿辰（黄生于道光二十九年），考之履历，确凿可据。”
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