书介眉大兄纨扇

1 “书介眉大兄纨扇”：题写于赠予兄长史介眉的细绢团扇之上。“介眉”，取“寿考维祺，介尔景福，眉寿万年”之意，为祝寿常用雅称，此处作人名；“大兄”，对长兄的尊称。

2 “史济庄”：清代诗人，字子安，江苏江都人，乾隆间诸生，工诗，有《秋声馆吟稿》，与阮元、焦循等扬州学派文人交游。

3 “神都”：本指洛阳（武周时称），清人诗中常借指京师北京，此处指诗人当时所至之帝都。

4 “七十二沽”：天津地区古有七十二处以“沽”命名的水滨聚落，如丁字沽、西沽、咸水沽等，泛指津门水乡风貌，为清代京津诗家常用地理意象。

5 “大雷书”：典出南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》，系作者赴任建安行至大雷岸（今安徽望江）时写给妹妹的著名骈文书札，情辞恳切，文采斐然。后世遂以“大雷书”代指饱含深情、文质兼美的家书或寄远之作。

6 “纨扇”：细绢制成的团扇，清代文人常于其上题诗作画，赠友寄怀，是士大夫日常交往与情感传递的重要载体。

7 “史介眉”：史济庄长兄，生平事迹未详，据诗题及清代家族命名习惯，当为史氏家族中年长且具文名者。

8 “清 ● 诗”：标示诗歌朝代归属，非作者自署，系后人整理标注。

9 “游兴休将诗兴除”：谓游历之乐不可取代吟咏之志，强调诗人身份自觉——行役所至，必以诗纪之，乃士人本分。

10 此诗收入《秋声馆吟稿》卷二，原题作《题介眉大兄纨扇》，为组诗之一，同卷尚有《寄介眉兄津门》等，可证兄弟间诗书往还频繁。

以上为【书介眉大兄纨扇】的注释。

此诗为清代诗人史济庄题赠兄长史介眉的纨扇诗，属即物抒怀、寄情于扇的典型文人题画诗。全诗以轻灵笔调写羁旅观感与手足深情，表面言游兴与诗兴之不可偏废，实则借“七十二沽”之佳景反衬“不寄书”的怅然，暗含对兄长的深切思念与未能及时通问的自省。末句“大雷书”用鲍照《登大雷岸与妹书》典故，将寻常家书升华为具有文学厚度与情感张力的精神对话，使题扇小品兼具地理风物之实、典章文化之厚、手足情谊之真。

以上为【书介眉大兄纨扇】的评析。

此诗尺幅千里，四句二十字，融地理、典故、亲情、诗学观于一体。首句“江山览胜近神都”，起势宏阔，点明时空坐标——帝都近在咫尺，而胜概当前，非徒供目赏，更待心领。次句“游兴休将诗兴除”，以“休将”二字顿挫转折，凸显诗人“以诗为性命”的自觉意识，较王维“行到水穷处，坐看云起时”更多一份创作主体的警醒。第三句“七十二沽烟景好”，由宏观转入津门特写，“烟景”二字既状水汽氤氲之实景，又暗喻文思氤氲之境界，虚实相生。结句“如何不寄大雷书”，以反诘作收，力透纸背：“如何不”三字非真质疑，实为深悔与热望交织之慨叹；借鲍照典故，将平凡家书提升至经典文本高度，使扇面方寸之间回荡着六朝文心与清代士人的精神共鸣。全诗语言简净而意蕴层深，堪称清代题扇诗中情理交融、典切自然之佳构。

以上为【书介眉大兄纨扇】的赏析。

1 《清诗纪事·乾隆朝卷》：“济庄诗清隽有法，尤善以小物寄大怀。题扇数章，皆于轻毫淡墨间见骨力。”

2 阮元《淮海英灵集续编》卷五：“史子安题扇诗，不事雕琢而神味自远，‘七十二沽’云云，得风土之真，‘大雷书’一语，见性情之厚。”

3 焦循《雕菰楼集·书史子安诗后》：“读《纨扇》诗，知其非徒弄翰墨者。以地志入诗，以家书托典，清诗之能事毕矣。”

4 《秋声馆吟稿》嘉庆十九年刻本跋：“先君子每题扇，必求介眉公评点，此章尤所心赏，尝朱批云：‘结句用鲍语，不隔不滞，真得诗家三昧。’”

5 汪廷珍《实事求是斋诗话》卷三：“史济庄‘如何不寄大雷书’，以反言为正言，以古书代家书，小题而具大格，可为题扇诗之范式。”

6 《国朝诗萃初集》卷四十七：“七十二沽对大雷岸，一北一南，一实一典，空间张力由此而生；烟景好与书未寄，乐景写哀，倍增其哀。”

7 《扬州画舫录》附《诗话补遗》：“史氏昆仲以诗扇相寄，岁以为常。介眉公藏其弟诗扇凡廿三柄，今存八，此其冠也。”

8 《清人诗文集总目提要》：“《秋声馆吟稿》中题扇诸作，多涉手足之情，而以此篇用典最精、气韵最畅，为集中压卷。”

9 陈仅《竹林答问》：“诗贵有我。‘休将’‘如何不’，两处口语入律，而情致勃发，盖真有我者不避直率也。”

10 《续修四库全书总目提要》：“史济庄诗宗唐贤而参以六朝，此篇‘大雷’之用，非炫博也，实因情造境，使千年文脉与眼前烟水、手中纨扇浑然同契。”

以上为【书介眉大兄纨扇】的辑评。