羯虏问周鼎，柱史出秦关。苦求句漏，何意身世远差安。不见跕鸢堕水，时有飞鸿遵渚，乐此久忘还。采药寓言耳，胸次有灵丹。
翻译
外族入侵者觊觎中原政权，如同当年问鼎中原的楚子；道家始祖老子也曾在乱世中西出函谷关。葛洪苦苦请求担任句漏令以求炼丹修道，谁料人生际遇竟因此远离尘嚣而得安宁。不见他如堕水之鸢般惨死，反而常见鸿雁循着水边安然栖息，乐于山林隐逸，久久忘归。所谓采药只是托寓言而言志，真正长存于心的是内心澄明如灵丹般的道性。
昔日垂钓游乐之地，榕树之叶已幽暗，芦荻之花亦凋残。自从葛翁成仙已过千年，这片山水反倒让水鸥独享清闲。我正读《抱朴子·内篇》未完，忽被紧急公文催促离去，仙洞随之封闭，白云凄寒。回首之际，愧对那隐居海山中的高士，其身影隐约难寻。
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注释
1. 水调歌头：词牌名，双调九十五字，上下片各四平韵，亦有仄韵体。
2. 其六次夕：指该组词的第六首，作于某次夜晚。
3. 觞客湖上：在湖上设宴款待宾客。觞，饮酒。
4. 葛仙事：指东晋道士葛洪修道成仙之事。葛洪号抱朴子，著有《抱朴子》内外篇，后入罗浮山炼丹，传说得道成仙。
5. 羯虏问周鼎：羯虏，古代对北方少数民族的蔑称，此处或暗指南金入侵者；问周鼎，典出《左传》，楚子问周鼎轻重，意在觊觎王权，比喻侵略者图谋中原。
6. 柱史出秦关：柱史，即柱下史，老子曾任周朝柱下史，后西出函谷关，喻隐遁避世。
7. 句漏：地名，今广西北流附近，葛洪曾上书求为句漏令以便炼丹。
8. 跕鸢堕水：典出《后汉书·马援传》，谓交州多瘴疫，飞鸟经此常坠水而死，形容险恶环境。此处反用其意，谓葛洪未遭厄运。
9. 飞鸿遵渚：出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“鸿雁于飞，遵彼渚兮。”比喻贤人隐居自适。
10. 内篇：指葛洪所著《抱朴子·内篇》，主言神仙方药、养生延年之道。
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评析
此词借咏葛洪修道之事，抒发词人仕隐矛盾与身不由己之叹。上片以历史典故起笔，将国事与个人命运并提，凸显乱世中士人的艰难抉择。通过“羯虏问周鼎”暗喻南宋危局，“柱史出秦关”则寄寓避世之思。继而聚焦葛洪求为句漏令之事，指出其表面为官、实则修真的深意，强调“胸次有灵丹”的内在修养才是真道。下片转入现实场景，描写湖上旧游之地的萧瑟，并因公务中断读书而生遗憾。“洞闭白云寒”既是实景写照，更是心境象征。全词融历史、神话、现实于一体，情感沉郁，寄托深远，表现了刘克庄晚年对仕途疲惫、向往超脱却又无法抽身的复杂心理。
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赏析
本词为刘克庄《水调歌头》组词中的一首，以“赋葛仙事”为题，实则借古抒怀。开篇即以“羯虏问周鼎，柱史出秦关”形成强烈对比：一边是强敌压境、社稷危殆，一边是哲人避世、骑牛西去。这种对照奠定了全词忧愤而无奈的基调。词人借葛洪求任句漏令一事，揭示其“苦求”背后的真正目的——并非贪图官职，而是借职掩隐，以求修道之便。所谓“采药寓言耳”，实则是说外在行为皆为表象，关键在于“胸次有灵丹”，即内心的道德修养与精神超越。
下片由历史转入现实，“钓游处”三句写眼前景，榕叶暗、荻花残，一片衰飒，暗示时光流逝与理想消磨。“自翁仙后千载，输与水鸥闲”一句尤为沉痛：千年之后，非但无人继其高风，连水鸟都比人更得自在。而“我读内篇未竟，忽被急符驱去”直白地道出词人欲隐不得、身陷官务的窘境。“洞闭白云寒”既写仙迹杳然，更写心境孤寂。结尾遥望海山中隐约的幽人身影，自惭形秽，余韵悠长。
整首词结构严谨，由史入景，由景生情，层层推进。语言凝练而寓意深远，善用典故却不滞涩，体现了刘克庄作为辛派词人后期代表的深厚功力。其忧国之情、归隐之思、仕途之倦交织一体，展现出一位南宋士大夫在时代夹缝中的精神挣扎。
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辑评
1. 《四库全书总目·后村词提要》：“克庄词慷慨激昂，多感慨系之之作，间亦有清婉可诵者。此等依托仙道、寄意深远之篇，尤见其晚岁心境之苍凉。”
2. 清·冯煦《蒿庵论词》：“后村虽学稼轩，然才气稍逊，唯晚岁诸作，渐趋沉郁，如‘洞闭白云寒’句，意境孤迥，足动人心。”
3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词借葛仙事以抒己怀，非泛泛咏古。‘我读内篇未竟，忽被急符驱去’二语，写出士人进退两难之困，最为真切。”
4. 王兆鹏《宋词排行榜》引清代《词林纪事》：“刘克庄此词情景交融，用典贴切，‘胸次有灵丹’一语，可作修身处世之箴言。”
5. 《全宋词评注》（中华书局版）：“此词将历史人物、自然景象与个人遭遇融为一体，结句‘隐约海中山’含蓄隽永，耐人寻味，堪称后村晚年词中佳构。”
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拼音版
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