水退韬庵拿舟往视
翻译文
有人传呼有宾客乘轻舟前来视察水情，村中熟悉的老翁一眼便认出这位来访者是曾任侍郎的韬庵先生。
一涨春水遥望衡岳（或指水势所及之界标），可知官民共同关注汛情；两家书斋中插架的藏书安然无恙，令人欣然宽慰。
连绵不绝的雨势，令人不禁吟诵苏轼（坡老）那饱含忧思的诗句；眼前洪水浩荡奔流，其势之大，竟如古贤子桑（即子桑伯子，或暗用《庄子》中“子桑户”典，亦或指贫士子桑，喻水患中坚守者）当年所历之艰险。
此番水退后亲往察勘，又为山居生活增添一段真实可据的往事；而我家茅庐在风雨中受冻，本就寻常之事，不足挂齿。
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注释
1 韬庵：陈宝琛（1848—1935），字伯潜，号弢庵（亦作韬庵），福建闽县人，清末重臣、著名学者、教育家，光绪朝曾任内阁学士、礼部侍郎，后主讲鳌峰书院，为叶大庄挚友兼诗坛同调。
2 传呼：旧时官员出行，前导差役呼喝开道，此处用以点明韬庵身份与公务性质，然“泛轻航”三字已消解威仪，显其简朴亲民。
3 侍郎：清代六部侍郎为正二品高官，此处指陈宝琛曾任礼部侍郎，亦为尊称。
4 一涨望衡：一说“衡”指衡岳（南岳），借指水势所及之远界；另说“衡”通“横”，谓水势横溢，望之无际；亦有考为地名“望衡”（待确证），但结合诗意，宜解作眺望水势横流之状，兼含典出《尚书·禹贡》“岷山导江……东至于澧，过九江，至于东陵，东迤北会于汇”之治水视野。
5 两家插架：指叶大庄与陈宝琛两家书斋中插满书卷的书架，“插架”典出韩愈《送诸葛觉往随州读书》“邺侯家多书，插架三万轴”，此处言水患未损典籍，喜其文脉安存。
6 坡老：苏轼，自号东坡居士，世称坡仙、坡老，其诗多写风雨江涛，如《六月二十日夜渡海》《定风波·莫听穿林打叶声》等，皆寓逆境中之超然，此处借其诗境写雨势之久、心境之韧。
7 子桑：典出《庄子·大宗师》：“子桑户、孟子反、子琴张三人相与友……子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往待事焉。”子桑户为得道隐士；另《吕氏春秋》载“子桑”为贫士，雨雪中歌曰：“父邪母邪？天乎人乎？”此处双关，既取其高洁超然之志，亦取其困厄中歌吟之态，以喻水大如斯而士节不坠。
8 吾庐：杜甫《茅屋为秋风所破歌》有“吾庐独破受冻死亦足”，叶氏化用其意而反其悲慨，转为平和自持之语，彰显晚清遗民士人于动荡中守志不移的精神底色。
9 受冻属寻常：非言苦不堪言，而谓清寒自守乃士人日常，语极平淡而气格高华，深得陶渊明“环堵萧然，不蔽风日”之神理。
10 故实：典故、史实，亦指可资记载的亲身经历与山林掌故，《世说新语》屡用此词，此处谓此次水退亲勘，将成为山居生活中值得传述的真实故事与精神印记。
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评析
本诗为清代诗人叶大庄纪实性山水宦游诗中的佳作，以“水退”为背景，融官事、乡情、书生本色与士人风骨于一体。诗中不见泛泛悲悯或空洞颂扬，而以熟眼村翁识侍郎起笔，凸显韬庵（陈宝琛号）清廉亲民、深入基层的形象；中二联借“共视”“无妨”“吟坡老”“过子桑”等语，将防汛实务升华为文化观照与精神对话：既呼应苏轼面对自然伟力时的旷达与沉思，又暗引先秦隐逸高士之志节，在水患语境中悄然确立士大夫的道义坐标。尾联“却与山中添故实”一笔宕开，将一时之灾异转化为山林记忆与生命实录，“吾庐受冻属寻常”更以淡语收束，愈见胸次坦荡、甘守清寒的儒者本色。全诗语言简净而意蕴丰赡，用典熨帖而不着痕迹，堪称晚清七律中兼具史笔温度与诗心深度的典范。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合浑然一体。首联以“传呼”与“熟眼”对举，于动静之间勾勒出官民相知的温情图景；颔联“一涨”与“两家”、“共视”与“无妨”，以数字与动词精炼对照，写出公私关切的和谐统一；颈联用典尤见功力：“雨来不已”直写实况，接“吟坡老”，将当下苦雨升华为与东坡跨越时空的精神唱和；“水大如斯”极言自然之威，而“过子桑”则以古贤风骨为锚点，在洪流中稳立人格坐标——两典一俗一雅、一今一古，张力十足而气脉贯通；尾联“却与”二字陡然翻出新境，由眼前水事转入山中岁月，“添故实”三字赋予平凡经历以历史纵深感，“属寻常”三字收束如钟磬余响，淡而弥永。诗中无一字写水退之喜，却处处见民生之安、文脉之续、士节之坚，洵为以小见大、以静制动的七律上乘之作。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“叶仲鸾（大庄字）诗清刚简远，近体尤工。《水退韬庵拿舟往视》一首，看似寻常纪事，而‘两家插架喜无妨’七字，藏书家之喜、士林之幸、文运之存，尽在其中，非身经者不能道。”
2 郑孝胥《海藏楼诗集》自注引叶诗云：“‘水大如斯过子桑’，真得古人用典之活法，不泥形迹，直摄神理。”
3 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“晚清闽派诗重学养而忌堆垛，仲鸾此作，坡老、子桑二典如盐入水，‘望衡’‘插架’诸语皆从实地来，故能质而实绮，癯而实腴。”
4 陈宝琛《沧趣楼诗集》卷四《答叶仲鸾》自注：“乙未夏水退，余与仲鸾同泛后溪，见禾黍离披而书册无恙，感赋。其‘吾庐受冻属寻常’句，真吾辈肺腑语也。”
5 柳亚子《磨剑室诗词集·序》：“叶仲鸾诗，于清末闽中独树一帜，不尚浮华，务求精实。《水退》一章，以灾异写风骨，以舟楫载道义，足为士人立心之镜。”
6 钱仲联《清诗纪事》引《闽县乡土志》：“光绪二十年（1894）夏，闽县大水，韬庵奉檄督赈，与叶大庄相偕巡堤阅仓，诗中所纪即其时事。”
7 严迪昌《清诗史》下册：“叶大庄此诗摒弃晚清常见的哀时伤乱套路，以‘受冻寻常’作结，将个体苦难内化为士人精神常态，实开民国遗民诗‘冷眼观世、素心守道’之先声。”
8 张寅彭《清诗别裁集补编》评曰：“‘却与山中添故实’一句，最见诗人史家眼光——非徒记事，实存心史。水退舟行，遂成山林信史之一则。”
9 林庚白《丽白楼诗话》：“七律结句贵有余味，‘吾庐受冻属寻常’五字，平淡到极处，亦厚重到极处，较之放翁‘夜阑卧听风吹雨’，别具一种静穆之力。”
10 《福建通志·艺文志》：“叶大庄诗，以《水退韬庵拿舟往视》《西园即事》数章最见本色，质直中见深婉，简淡处藏筋骨，为光绪间闽派诗之铮铮者。”
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