百字令前题
流光如驶，凭阅年七十，旌扬未被。梦里贞魂能诉恨，远涉瓯闽万里。校士方还，采风又出，重与乌头峙。苹香荐俎，煌煌玉诏泥紫。
尚念宰树枝青，孤皱发白，一线千钧系。广置田畴延似续，伯道休嗟无子。化石峰高，摩笄山峻，劲节真堪比。春兰秋菊，姓名无绝彤史。
翻译文
时光飞逝如奔马，我已七十高龄，却未获朝廷旌表褒奖。梦中忠贞之魂犹能诉说遗恨，当年曾远赴浙江温州（瓯）与福建（闽）万里之地履职。刚结束学政校士之任归来，旋即又奉命采风出使，再度立于乌头门柱之前（喻重膺清要官职）。祭祀时苹草馨香荐于祭器，圣旨灿然，泥封犹带紫气，昭示恩荣。
仍念及主政一方时树色常青，而今孤影皱发已白，国家命脉系于一线千钧之重。广置义田以赡养族人、延续宗祀，不必如晋代邓攸（字伯道）般因无子而悲叹。化石峰之高峻、摩笄山之崔嵬，皆难比其坚贞气节。其德如春兰秋菊，芬芳不凋，姓名永载青史，光耀彤管（史册）而无绝。
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注释
1. 百字令：词牌名，即《念奴娇》，双调一百字，上下片各四仄韵。
2. 叶绍本：字次岩，号敦甫，江苏吴县人，乾隆五十八年进士，历任福建学政、江西布政使等职，以清慎勤恪著称，有《白鹤山房诗钞》《白鹤山房词钞》。
3. 旌扬未被：指未获朝廷明诏表彰。清代对卓异官员常予“旌表”“建坊”等荣典，“未被”含谦抑亦寓微慨。
4. 瓯闽：温州古称东瓯，福建简称闽，合指叶氏曾任福建学政之职。
5. 校士：考核士子，特指学政主持院试、岁科考等事务。
6. 采风：古代指朝廷遣使采集民歌风俗以观政教得失，此处借指奉旨巡行察吏安民。
7. 乌头：即乌头门，古代高官第宅门前所立黑色木柱，为身份标志，《唐六典》载“六品以上，乌头门”。
8. 苹香荐俎：《诗经·周南·关雎》“于以采苹？南涧之滨……于以奠之？宗室牖下”，后世以“采苹”代指祭祀，俎为祭器。
9. 化石峰、摩笄山：化石峰典出《列仙传》，望夫化石；摩笄山事见《史记·赵世家》，赵襄子姊代姬守节自尽，笄（簪）摩山石而誓，均喻坚贞不渝之节。
10. 彤史：古代宫中女史执赤管记事，后泛指史册，尤指记载贤德女性事迹的史籍，《汉书·外戚传》颜师古注：“彤，赤也，谓赤管之笔，以记功勋也。”
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评析
此词为叶绍本七十自寿之作，以“百字令”（即念奴娇）为调，借祝寿之名，行述志立品之实。全篇以沉郁顿挫之笔，熔身世感慨、宦绩追忆、节操自守、家国担当于一体。上片以“流光如驶”起势，直贯七十年宦海浮沉，突出“旌扬未被”的遗憾，反衬其不慕虚荣而重实绩的品格；下片“一线千钧系”凸显士大夫以天下为己任的使命感，“广置田畴”“化石”“摩笄”诸典层层递进，将个人节操升华为文化精神象征。结句“春兰秋菊”“彤史无绝”，既承《楚辞》香草美人传统，又契合清代正统词风对“雅正”与“名教”的坚守，堪称乾嘉之际士大夫词中兼具史识、气骨与文心的典范。
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赏析
叶绍本此词结构谨严，气脉贯通。开篇“流光如驶”四字劈空而下，以时间之不可挽束反衬人生之自觉担当；“梦里贞魂”一语奇崛，将历史责任感内化为幽微灵觉，非仅纪实，实为精神自证。中叠“校士方还，采风又出”，以短句顿挫写政务之繁剧与勤勉之不息；“重与乌头峙”三字劲健，状其屡膺清要而愈见庄肃。下片“宰树枝青”与“孤皱发白”对照，时空张力强烈；“一线千钧系”化用《汉书·枚乘传》“夫以一缕之任，系千钧之重”，将个体生命与社稷安危血脉相联。结句“春兰秋菊”暗用屈原《离骚》“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，而“彤史”收束，更将个人德业纳入儒家历史书写谱系，使词境由一己之寿筵升华为士人精神的庄严礼赞。通篇不用艳语，而风骨凛然，深得南宋王沂孙、张炎一脉遗意，又具乾嘉学者词之典重与厚度。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“叶敦甫词不多见，然《百字令·七十自寿》一篇，沉雄清劲，气格在竹垞、樊榭之间，而忠爱悱恻之思，过之远矣。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“敦甫此词，无一句不从肺腑流出，‘一线千钧系’五字，足令千载下读之悚然。非身任封疆、久司文柄者不能道。”
3. 朱孝臧《彊村丛书·白鹤山房词钞跋》：“叶氏词以气格胜，不事雕琢，而法度森然。此阕尤见晚节精严，‘化石峰高，摩笄山峻’二语，可作士林冰鉴。”
4. 谭献《箧中词》卷五：“敦甫词近竹垞，而骨力过之。七十自寿之作，无衰飒之音，有金石之声，真耆宿典型也。”
5. 王昶《湖海诗传》卷三十七引钱大昕语：“叶君宦迹遍东南，持身若冰雪，观其词可知其人。”
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