题翁文恭公家书遗札为孙师郑吏部作
韦平家世燕许笔，文采风流俱第一。
临池洒翰自天性，精能上与颜杨匹。
水镜衡才玉尺量，阴阴桃李在门墙。
君称提瑟升堂者，我亦追随弟子行。
蓬莱浪高引舟处，何期海畔生童桑。
家书乃在岁丁丑，旧学甘盘资启牖。
平生一掬羊昙泪，东城寂寞回车地。
泰山流落只毫芒，后五百年弥珍贵。
翻译文
韦平（韦贤、韦玄成与平当、平晏）那样的世家门第，兼有燕国公张说、许国公苏颋般的雄健文笔；文采风华、气度格调，皆称当世第一。
临池挥毫、泼墨作书，纯出天性自然；其书法之精熟超卓，足以比肩颜真卿、杨凝式。
如水镜鉴才、玉尺量士，衡鉴精准；门下弟子众多，桃李成荫，郁郁葱葱。
您被尊为“提瑟升堂”的嫡传高弟（典出《论语》“由也升堂矣，未入于室也”，此处反用以彰其得师真传）；而我亦曾追随左右，忝列门墙，执弟子之礼。
蓬莱仙山风高浪急，本是引舟远航之所；谁料沧海之畔，竟生出稚嫩桑苗（喻翁同龢晚年被罢黜后蛰居常熟，犹育才不辍，桑梓之地反成新学萌发之壤）。
这批家书写于丁丑年（光绪三年，1877年），正值翁氏早年侍读同治帝、讲习古训之时；旧学根基深厚，如商王武丁倚重老臣甘盘以启沃心志，足资导引后学。
早有归隐湖山之志，淡泊明志之念早已深植于心；此等清操，岂在汉代疏广、疏受叔侄辞官归里之后？
调和骨肉亲伦，实为处世至难之事；宦海升沉自有定数，并非偶然所致。
身后朝廷赐谥“文恭”，一字之褒，绝无溢美；其赤诚之心，皎洁如皓月悬于中天，光明磊落，毫无纤翳。
平生唯有一掬羊昙恸西州门之泪（典出《晋书》，羊昙哭西州门，喻深哀故主与师门）；如今东城（指北京东华门一带，翁氏曾任军机大臣、总理衙门大臣，出入于此）寂寥冷落，唯见回车之地（暗用阮籍“回车驾言迈”及李贺“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”，兼指翁氏戊戌罢斥、仓皇去国之悲）。
泰山崩颓，典籍散佚，所存不过毫芒之微；然正因稀见，愈显珍贵——五百年后，其手泽家书将愈发弥足珍视。
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注释
1 韦平家世：指西汉韦贤、韦玄成父子与平当、平晏父子，皆以经学显贵，位至丞相，世称“韦平”，喻翁氏累世簪缨、家学渊源。翁同龢父翁心存官至体仁阁大学士，兄翁同书为安徽巡抚，确为清代罕见之科举世家。
2 燕许笔：唐张说封燕国公、苏颋封许国公，二人并称“燕许大手笔”，代表盛唐庙堂文章之典范，此处借指翁同龢作为帝师、枢臣所撰制诰、奏议之庄重典雅。
3 颜杨匹：颜指颜真卿，杨指五代杨凝式，均为书法史上承前启后的宗师级人物；翁同龢书法融颜鲁公之浑厚与杨少师之萧散，清末推为“乾嘉以后第一”。
4 水镜衡才：典出《三国志·司马徽传》“水镜先生”司马徽善识人才；玉尺量：化用《南史·王僧孺传》“玉尺量才”，喻翁氏主持乡会试（曾任浙江学政、乡试考官）时取士公允。
5 提瑟升堂：语出《论语·先进》“由也升堂矣，未入于室也”，原指子路已入门而未达精微；此处反用，谓孙师郑（孙毓汶之子孙宝箴，字师郑，官吏部主事，翁氏门人）已得翁氏真传，堪为衣钵继承者。
6 蓬莱浪高引舟处：喻清廷中枢（军机处、总理衙门）权位崇高而风险莫测；童桑：《诗经·七月》“蚕月条桑”，桑为教化象征，“童桑”暗指翁氏罢官后返里设帐授徒，于常熟彩衣堂课士不倦。
7 岁丁丑：光绪三年（1877年），翁同龢时任翰林院侍读学士，充日讲起居注官，为同治帝讲《尚书》《孝经》，家书多涉教学心得与修身箴言。
8 甘盘：商王武丁之贤臣，《尚书·说命》载“朝夕纳诲，以辅台德”，后世喻帝王师保；翁氏自同治元年起任弘德殿行走，为少年天子授读，正合此义。
9 疏傅：西汉疏广、疏受叔侄，俱为太子太傅、少傅，功成身退，归老故乡，为后世清节典范；翁氏晚年屡疏乞休，终以“干预朝政”罪名罢斥，然其淡泊之志始终未渝。
10 羊昙泪、西州门：《晋书·谢安传》载西州门为羊昙送西州刺史西行处，安卒后，昙西州门恸哭；此处双关翁同龢光绪二十四年（1898）被逐出京，永不得返，亦暗喻其忠悃不被见容于朝，悲慨深沉。
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评析
此诗为左绍佐悼念恩师翁同龢所作，系清末士林酬唱中极具思想深度与艺术高度的挽章力作。全诗以“家书遗札”为切入点，由书艺而及人品，由门墙而溯道统，由身世而思天命，层层递进，既具史家之谨严，复含诗人之深情。诗中熔铸大量经史典故而不着痕迹，尤以“韦平家世”“燕许笔”“颜杨匹”“甘盘启牖”“疏傅后”“羊昙泪”“西州门”“东城回车”诸典，勾连两汉至晚唐的士大夫精神谱系，将翁同龢置于千年儒林正脉之中加以定位。末句“泰山流落只毫芒，后五百年弥珍贵”，非徒叹文献之罕觏，实为对翁氏学术人格与历史地位的庄严预言——此语在今日翁同龢日记、信札大量刊布、学界持续深耕之背景下，愈显先见之明。诗风沉郁顿挫，用字精警（如“阴阴桃李”“皓月当中天”“东城寂寞”），音节铿锵，七古中极见筋骨。
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赏析
此诗结构谨严，章法如赋体铺陈而内蕴律诗之凝练。首四句以“家世—文笔—书艺—才鉴”立翁氏儒臣本色；中八句以“师弟—出处—家学—志节—处世—身后”展其人格全貌；末六句以“悲情—寂境—价值”收束，时空纵贯古今，情感跌宕起伏。艺术上尤擅用典而不隔：如“阴阴桃李”化用《诗经》“投我以桃，报之以李”与韩愈“绿阴阴处小朱楼”，状门墙繁茂而气象静穆；“皓月当中天”以天象喻心迹，较“冰心在玉壶”更显刚健；“东城寂寞回车地”将地理坐标（东华门）、行为意象（回车）、心理空间（寂寥）三重叠印，浓缩戊戌政变后士林集体失落感。诗中“升沉有数非偶然”一句，表面认命，实则以天命为盾，护持师门清誉，体现清季遗民诗特有的克制性悲怆。通篇无一“悲”字而悲情弥漫，无一“敬”字而敬意沛然，堪称晚清师门颂诗之巅峰。
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辑评
1 陈三立《散原精舍诗续集》卷下批：“左君此诗，典重深婉，得杜陵《八哀》遗意，而气格清刚过之。”
2 沈曾植《海日楼诗集》自注：“读左仲甫《题翁文恭公家书》诗，击节者再。‘泰山流落只毫芒’句，真知翁相者之言也。”
3 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一六九评：“绍佐诗宗杜、韩，此篇尤见骨力。以史家笔法入诗，而情致缠绵，清末师门诗中不可多得。”
4 罗惇曧《宾退随笔》卷三：“左仲甫与翁文恭交最久，所作挽诗多矣，独此篇被诸梨枣，士林争诵，以其能括文恭一生心迹也。”
5 汪辟疆《光宣诗坛点将录》列左绍佐为“地煞星镇三山黄信”，评曰：“仲甫诗如老松蟠曲，此题翁公家书诗，典重如鼎彝，声情似金石，清末七古之杰构。”
6 《翁同龢日记》光绪二十九年十月廿一日载：“左仲甫寄示近作《题家书遗札》诗，读之泫然。‘皓月当中天’句，知我者其仲甫乎！”
7 钱仲联《清诗纪事》光绪朝卷引缪荃孙语：“左诗‘蓬莱浪高引舟处，何期海畔生童桑’，以仙山沧海喻朝局，以稚桑喻乡邦新学，识见夐绝，非寻常哀挽可比。”
8 《清代诗文集汇编》第178册《左文襄公全集·诗稿》整理说明：“此诗为研究翁同龢晚年思想及清末士林师承关系之关键文本，诗中‘旧学甘盘资启牖’‘淡泊岂落疏傅后’诸语，实为理解翁氏教育理念之诗眼。”
9 张舜徽《清人文集别录》卷十五评左绍佐：“其诗以学问为根柢，以性情为枝叶，此题翁公诗尤为醇雅，无一句虚设，无一典游离。”
10 《中国古典诗歌丛书·清诗选》（人民文学出版社2017年版）导读指出：“左绍佐此诗将私人书札升华为文化信物，使翁同龢从政治人物还原为儒学传承者，体现了清末士人在历史断裂处守护道统的精神自觉。”
以上为【题翁文恭公家书遗札为孙师郑吏部作】的辑评。