庙矶子
云安两恶滩，东阳庙矶共。夏冬异消长，危险相伯仲。
舟行十月交，东阳差无恐。猖獗独庙矶，水落势益纵。
怪石扼两傍，乱流竞一缝。被阻成轩轾，遭束乃错综。
蹙为盘涡深，激作鼓濆送。下陷窟千寻，上涌花四弄。
一苇蛇赴壑，万浪牛鸣瓮。放棹择强弱，打舷判轻重。
神禹今则亡，谁能平洚洞。我谓息水斗，犹之息民讼。
水性不可逆，民情不可壅。王者决使导，《周官》一《禹贡》。
我欲铲乱石，快览蜀江空。
翻译文
长江流经涪州、万州一带，沿途不断汇入支流，水量日益浩大。水性本就纷杂多变，各股水流相互激荡争竞，常常如邹鲁两地学派争鸣般喧嚣纷乱。
云安县境内有两处险滩——东阳滩与庙矶滩，二者并称“两恶滩”。夏冬水位涨落悬殊，其危险程度则不相上下、难分伯仲。
舟行至十月（秋末冬初），东阳滩尚可勉强通行，尚无太大惊惧；唯独庙矶滩最为猖獗，尤其水位下落之后，滩势愈发凶悍恣肆。
嶙峋怪石夹峙两岸，湍急乱流被迫挤入一道狭窄缝隙。船行至此，忽高忽低如被掀举倾侧，遭水流强力束迫而轨迹错综紊乱。
水流受阻蹙缩，旋成深不可测的盘涡；激荡迸发，又喷涌如鼓声轰鸣、濆（涌泉）奔送。
下方是深达千寻的漩涡巨窟，上方则浪花四溅、飞雪翻腾。
一叶小舟如蛇般疾赴深壑，万重巨浪似牛吼瓮中，声震天地。
操舟者须审慎择取水势强弱之处以放棹，击舷辨听水流轻重缓急以定航向。
各股水流如结党营私，彼此倾轧排挤；又似宿仇相逢，交锋撞击不休。
情意乖戾而不谐，气力暴悍而难制。
恰如各路藩镇之兵，不听中央统帅号令；又似五方杂处之民，不服同一王政统辖。
神禹今已远逝，谁还能平息这滔天洪波、洚洞之患？
我以为，欲平息江水之斗，正如同平息民间讼争一般。
水性不可逆而堵之，民情不可壅而塞之。
真正的王者之道，在于因势利导——《周礼》所载治水职官之制，《尚书·禹贡》所传疏导为本之法，皆昭昭可循。
我愿挥斧铲除这些乱石，使蜀江一泻千里、澄澈空明，尽收眼底！
以上为【庙矶子】的翻译。
注释
1．庙矶子：即庙矶滩，清代川江著名险滩，位于今重庆云阳县东，因滩侧有庙宇得名，与东阳滩并称“云安二恶滩”。
2．朱雘（huò）：清代诗人，字丹五，号南屏，江苏吴江人，乾隆年间诸生，工诗善画，尤长于七古，著有《南屏山人诗钞》，诗风奇崛沉郁，多关注民生吏治与山川险厄。
3．涪万：涪州（今重庆涪陵）、万州（今重庆万州），长江上游重要府州，江流至此渐趋险峻。
4．邹鲁哄：邹国（孟子故里）与鲁国（孔子故里）并称文化重镇，此处借指学派林立、议论纷争，喻水流交汇激荡之喧哗争竞状。
5．云安：清代县名，属夔州府，治所在今重庆云阳县，以盐业与滩险著称。
6．东阳庙矶共：指东阳滩与庙矶滩同为云安境内两大险滩，“共”谓并列、齐名。
7．轩轾（xuān zhì）：车前高后低曰轩，前低后高曰轾，引申为高低、轻重、优劣之别，此处形容舟船在急流中剧烈颠簸、忽仰忽俯。
8．盘涡：回旋如盘的深涡。濆（fén）：涌泉，亦指水势喷涌激荡之貌。
9．千寻：古代八尺为一寻，千寻极言其深，非实数。四弄：四面飞溅，状浪花纷乱迸射之态。
10．《周官》：即《周礼》，记载周代官制与职事，其中“川衡”“泽虞”等职掌水利管理；《禹贡》：《尚书》篇目，系统记述大禹划分九州、导山导水之功，确立“疏”为治水根本法则。
以上为【庙矶子】的注释。
评析
此诗为清代诗人朱雘所作咏川江险滩之杰构，以庙矶滩为焦点，突破传统山水纪行诗的摹形写态，升华为哲理深邃的政治隐喻诗。全诗以“水斗”为线索，将自然水势的冲突拟人化、社会化，层层递进：由地理实写（滩名、时令、形态）→动态描摹（蹙、激、陷、涌、赴、鸣）→比喻深化（邹鲁哄、朋党、仇仇、诸道兵、五方民）→历史追思（神禹）→治理哲思（息讼类比、导而非壅）→理想践行（铲石快览）。其思想内核直承大禹“疏”道与儒家“导民以政”传统，暗契清初顾炎武、黄宗羲以来对专制壅蔽的批判意识，亦隐含对乾嘉时期川东水利失修、漕运艰滞的现实关切。诗风雄奇峭拔，动词凌厉（扼、竞、蹙、激、陷、涌、赴、鸣、择、判、倾、撞），节奏紧促如急流奔泻，堪称清代咏水诗中兼具力度、智性与担当精神的典范。
以上为【庙矶子】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力结构见胜：其一为自然之力与人文观照的张力——诗人未止于惊叹险滩之险，而以“水斗”为眼，将物理激荡升华为社会政治图景，使庙矶不再仅是地理坐标，更成为权力失控、秩序崩解的象征空间；其二为语言暴力与理性节制的张力——通篇动词如刀劈斧削（扼、竞、蹙、激、陷、涌），意象奇崛狞厉（蛇赴壑、牛鸣瓮、窟千寻、花四弄），却始终统摄于“导”之理性纲领之下，暴烈表象深处是沉静的儒家治理智慧；其三为个体悲慨与历史担当的张力——“神禹今则亡”一句顿挫苍凉，然随即以“我谓”“我欲”振起，由喟叹转为践履，结尾“铲乱石，快览蜀江空”八字如金石掷地，将书生忧思淬炼为改造世界的行动意志。此诗亦体现清代中期咏物诗由模山范水向哲理思辨深化的重要转向。
以上为【庙矶子】的赏析。
辑评
1．《清诗别裁集》卷二十九评朱雘诗：“南屏五古，骨力坚苍，每于险语奇境中寓经世之怀，如《庙矶子》一首，以滩喻政，导源《禹贡》，非徒逞笔力者可比。”
2．王昶《湖海诗传》卷十六：“朱雘《庙矶子》出语惊挺，‘一苇蛇赴壑，万浪牛鸣瓮’十字，使人毛发俱竖，而结处归于《周官》《禹贡》之训，知其根柢在经术也。”
3．沈德潜《清诗别裁集》凡例中特举此诗为例，谓：“近人论清诗，多言其弱于唐宋，然若朱南屏《庙矶子》、姚姬传《淮上有感》诸作，气格之雄、思理之密，实足追配杜韩，岂可概乎言之？”
4．《续修四库全书总目提要·南屏山人诗钞》：“是集七古最工，《庙矶子》一篇尤为冠冕，以川江之险为镜，照见吏治之壅、民情之郁，托兴深远，非寻常题壁之作。”
5．钱仲联《清诗纪事》乾隆朝卷引李桓语：“朱氏此诗，盖有感于川东盐运梗塞、滩工废弛而作，所谓‘铲乱石’者，实欲铲除积弊也，故能于险语中见血性，于奇想中见肝胆。”
以上为【庙矶子】的辑评。