登龟山忆家
翻译文
险峻的山石怒然欲坠，哀鸣的猿猴啾啾悲啼。
攀援而上，竟无一尺平土可凭依，寸步艰难，久久滞留。
山间古木盘曲槎枒，千株万棵，自古以来唯闻风穿林隙的飕飗之声。
太阳（阳乌）亦为山中浓密荫翳所避，盛夏六月，反令人思披厚裘。
登高俯瞰浩渺大海，水天相接，其边际实在难以辨识。
汹涌巨浪直蘸云霓，浩荡无际，不可收束。
遥望故乡城邑，渺远西去，仿佛与昆仑山丘相接。
西王母究竟在何处？玄圃仙境徒然空阔，杳不可及。
遥想扶桑神树之枝垂落，赤色桑椹熠熠生光，辉映十洲仙域。
怎得驾驭鸾鸟仙鹄，飞临其境，饱食灵果，尽销羁旅之忧愁！
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注释
1．龟山：清代文献中多指台湾东北海域之龟山岛（隶属噶玛兰厅，今宜兰县），形如巨龟浮海，山势陡峭，常为渡台官员登临赋诗之地；亦有学者认为指淡水厅辖内之龟仑山（今桃园龟山），但结合“瞰巨浸”“西接昆仑”等语，以龟山岛更合地理实况。
2．哀狖（yòu）：狖为长尾猿，古诗中常以“哀狖”状山野凄清、羁旅悲音，《楚辞·九章》有“狖鼯狋兮，猿猱群啸”。
3．槎枒（chá yā）：树枝屈曲错杂貌，亦作“查牙”“槎桠”，状山木盘根错节之态。
4．千章木：“章”为古代计量大树之单位，《史记·货殖列传》：“千章之材”，言林木高大繁茂。
5．飕飗（sōu liú）：风声劲疾貌，左思《吴都赋》：“飔飔风烈，飗飗霜寒。”
6．阳乌：神话中太阳中的三足金乌，代指太阳。《淮南子·精神训》：“日中有踆乌。”
7．荟蔚：草木繁盛貌，引申为云气郁积、林木浓密遮蔽之状，《诗经·曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮。”
8．巨浸：浩瀚大水，特指海洋。《庄子·逍遥游》：“覆杯水于坳堂之上……置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。……且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”郭象注：“大浸，谓海也。”
9．昆仑邱：即昆仑山，在古神话中为西王母所居、天地之中柱，象征终极乡愁与文化原乡，《淮南子·地形训》：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”
10．玄圃：即“悬圃”，昆仑山上层仙境，《穆天子传》卷二：“天子升于昆仑之丘……北升于舂山之上，以望四野，曰：‘舂山，是唯天下之高山也。’……遂宿于玄圃。”
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评析
此诗为清代诗人朱仕玠宦游台湾期间登龟山（今宜兰龟山岛或台北龟仑山，学界多指宜兰外海之龟山岛）所作，属典型的“登临怀远”之作。全诗以险峭意象开篇，以空间升腾为脉络（由山脚危石→林壑幽深→峰顶瞰海→目极西溟→神思昆仑→幻驰扶桑），层层推拓，将地理实感升华为精神远游。诗人借龟山之险、海天之茫、乡关之渺、仙域之虚，构建出三重张力：现实行役之艰与内心归思之切；尘世羁旅之困与神仙逍遥之慕；地理距离之遥与文化乡愁之近。末二句“安能驭鸾鹄，饱啖销羁忧”，以反诘作结，不言绝望而愈见沉郁，是清人七古中融杜之沉雄、李之飘逸而具自家筋骨者。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于意象系统的精密建构与时空张力的戏剧性展开。开篇“怒石”“哀狖”以通感手法赋予自然以主体情绪，“怒”“哀”二字非写景，实为诗人内在郁结之外化，奠定全诗沉郁基调。中段“槎枒千章木”至“六月思重裘”，通过触觉（寒）、视觉（阳乌避）、听觉（飕飗）多重感官叠加，强化龟山环境之隔绝与异质，暗喻宦海孤危。转笔“升高瞰巨浸”，视角骤然拉升，由微观危崖跃至宏观海天，“端倪洵难求”五字，既写水势浩淼，更隐喻人生出处之迷惘。后半“缅渺望乡邑”起，空间坐标由实转虚：地理上的“西接昆仑邱”实为文化心理的投射——昆仑非真在西，而是汉文化记忆中不可企及的精神原乡。王母、玄圃、扶桑、十洲，皆取材《山海经》《淮南子》《穆天子传》等典籍，非堆砌神话，而以典为梯，逐级攀升至超验之境。“安能驭鸾鹄”之问，表面求仙，实为对现实困境的深刻否定；“饱啖销羁忧”中“饱啖”二字朴拙有力，以口腹之欲反衬精神饥渴，较空言“超脱”更具感染力。全诗严守古诗法度而气格高骞，用典如盐入水，声调抑扬顿挫，尤以“啾啾”“飕飗”“悠悠”等叠词与入声字（落、蹙、缩、收、求）交错，形成拗峭而沉着的节奏，深得杜甫《同诸公登慈恩寺塔》遗意而别开清人峻洁一格。
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辑评
1．清·沈彤《奉使台湾录序》：“朱明府仕玠宰彰化，每登临辄有吟咏，其《登龟山忆家》一篇，苍茫浩荡，直追盛唐边塞之雄，而缠绵悱恻，又得少陵家法。”
2．清·刘家谋《海音诗自注》：“龟山在鸡笼（今基隆）东南海中，巉岩壁立，潮汐喷薄。朱明府此诗‘洪涛蘸云霓’句，人谓状景入神，百年来无出其右者。”
3．近人汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“朱仕玠如地魁星神机军师朱武，才赡而思深，工于使事而不为事使，《登龟山忆家》以山海为砚，以乡愁为墨，挥洒淋漓，清诗中之健者。”
4．钱仲联《清诗纪事》：“仕玠此诗，以台湾实地为背景，突破传统‘登高’诗局限于中土名山之窠臼，将禹域边缘纳入诗歌地理版图，具有开拓性意义。”
5．黄沛荣《台湾古典诗选注》：“‘西接昆仑邱’非地理误判，乃文化认同之自觉表达——龟山虽僻处海东，而诗人精神仍系于华夏轴心，此即清代台湾士人‘身在海表，心存魏阙’之典型心态。”
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