癸未1763岁秋八月公俸满西渡予作五古一篇上之
于越古奥区，千岩竞苍翠。
郁烝干青冥，光涵瑚琏器。
大雅溯根原，寔为名家裔。
贯穿七略书，摛藻春葩丽。
廿年官刑曹，时切平允志。
持议无敢挠，屹若山岳锐。
每岁上谳书，屡荷天颜霁。
曰兹大小狱，是臣称职司。
遂令天下民，咸受协中治。
继命守瓯闽，清霜肃瘴疠。
量移沧海东，经纶出腹笥。
欲颂驺虞仁，弥厉鹰鹯鸷。
化裁葛亮严，神明郑侨惠。
制府释焦劳，永无东顾累。
兹将航溟涨，筮日整行骑。
煌煌贤能名，早已御屏记。
恐留官神京，轩车难再至。
斯须乞居停，慰我民番思。
翻译文
越地自古为深奥灵秀之区，千峰竞秀，苍翠连绵。
郁蒸之气直冲青天，其人光彩内蕴，如瑚琏般贵重而有器识。
追溯其高雅风范之本源，实乃名门世家之后裔。
博览群籍，贯通《七略》所载典籍，文辞华美如春日繁花。
二十年任职刑部曹司，始终秉持公平允当之志。
议狱持论坚毅不挠，凛然如山岳耸峙、锋锐不可犯。
每年呈上审谳文书，屡得皇帝嘉许，天颜霁悦。
皇上曾言：“这些大小案件的审理，正是你称职之所司。”
于是天下百姓皆蒙其公正之治，咸得中道协和之政。
继而奉命出守瓯闽之地，清霜肃厉，驱散瘴疠之气。
后调任台湾（沧海东），经世济民之才尽出于胸中韬略。
欲弘扬仁政如驺虞之德，却更以鹰鹯之威严整饬吏治。
施政既具诸葛亮之严明，又含郑侨之仁惠；
听讼断案明察秋毫，胜过燃犀照水，魑魅邪祟潜踪远遁。
浩荡千里治域之内，犬卧于道而毛可生，足见政简刑清、民安物阜。
狡黠胥吏衣不蔽体（“无完裾”喻其震慑失势），憔悴涕泣，不敢妄为。
汉民与土著番民皆欣然庆丰收，稻穗散落田间亦无人拾取（“狼藉攒遗穟”反写丰年不争之淳朴）。
总督因此解除焦劳之虑，永无东顾台湾之忧。
今将扬帆渡海归京，已择吉日整备车骑。
您贤能卓著之名，早已赫然列于御屏之上（清代御前记名制度，为擢升预备）。
唯恐您留任京师要职，轩车驷马再难东来。
恳请暂留片刻，稍作居停，以慰我等闽台官民及番社黎庶之殷切思慕。
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注释
1．癸未1763岁：即清乾隆二十八年（1763年），干支纪年为癸未。
2．西渡：指由台湾渡海西行返福建 mainland，再赴京师，清代台官秩满例须内渡候旨擢用。
3．于越：古越国核心区域，此泛指浙江，因作者朱仕玠为福建建宁人，而诗中“于越”实借指其上司早年仕宦之地（或兼美其浙籍背景），亦或泛言中原文教昌盛之区，与下文“瓯闽”“沧海东”形成地理张力。
4．瑚琏：宗庙盛黍稷之礼器，喻堪任大用之栋梁人才，《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”
5．七略：西汉刘向、刘歆父子所编国家藏书总目，后世代指典籍浩博、学问精深。
6．刑曹：刑部属官，此处指其长期任职刑部郎中等职。
7．谳书：上报朝廷的案件复核文书，清代秋审、朝审及各省重案均须具谳疏。
8．瓯闽：温州与福建之合称，此偏指福建，尤重闽地，因其继任福建地方官职。
9．沧海东：即台湾。清代官方文书及诗文中习称台湾为“东番”“东瀛”“沧海东壤”，此处取其地理方位与诗意庄重。
10．驺虞、鹰鹯：驺虞为仁兽，《诗经》喻仁政；鹰鹯为猛禽，喻执法刚毅。二者对举，彰显“宽严相济、恩威并施”之治理哲学。“化裁葛亮严，神明郑侨惠”亦同理：诸葛亮治蜀以法峻著称，郑侨（南宋名臣）知福州时宽厚爱民，此处借古喻今，赞其兼得严明与仁惠。
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评析
此诗为清代乾隆年间台湾官员朱仕玠赠别上司——时任福建分巡台湾道（或按察使衔）之满秩西渡（返京候擢）官员所作五言古诗。全诗以典雅宏阔之笔，系统颂扬其学养、操守、刑名政绩、边疆治理及仁威并济之治术，尤重凸显其在台湾任内的卓越政声。诗中融合经史典故、地理风物与清代职官制度，结构谨严，层次分明：首述家学渊源与才识根基，次写刑曹履历与司法公允，再叙闽台宦迹与治台实绩，终以依依惜别收束。语言凝练而气象恢弘，用典精切而不晦涩，堪称清代台湾宦游诗中兼具政治性、文学性与史料价值的典范之作。其对“民番共治”“化裁严惠”“卧狗生毳”等细节的刻画，尤为真实反映乾隆前期台湾社会生态与治理成效。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是典重与鲜活的统一——通篇用典密集（瑚琏、七略、驺虞、鹰鹯、葛亮、郑侨、燃犀），却不板滞；反以“卧狗足生毳”“黠胥无完裾”“狼藉攒遗穟”等白描式细节，赋予政绩以可触可感的民生温度。二是空间与时间的交响——由“于越”“瓯闽”至“沧海东”，勾勒出主人公从中原到东南沿海再到台湾边疆的仕宦轨迹；由“廿年刑曹”“继命守瓯闽”“量移沧海东”至“今将航溟涨”，完成线性时间叙事，而尾章“恐留官神京”又陡转为未来悬想，拓展抒情维度。三是颂体与诗性的平衡——作为应酬赠诗，本易流于空泛谀词，然作者以精准意象（如“清霜肃瘴疠”写祛弊之效，“听断胜燃犀”状明察之能）、严密逻辑（学养→操守→刑名→治闽→治台→归朝）与真挚情感（结句“斯须乞居停，慰我民番思”以民番双重视角收束，超越个人私谊，升华为对良吏的集体挽留），使颂扬升华为具有历史厚度的政治理想书写。尤为可贵者，在于全诗始终以台湾为实践场域，将中央法度、儒家仁政与边疆实情熔铸一体，是清代“内地边疆一体化”治理理念的诗意证成。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“朱仕玠宦台多年，熟谙番俗，诗多纪实。此赠台道诗，以‘卧狗生毳’‘民番轻丰收’数语状治台之效，不假夸饰而信而有征，足补方志之阙。”
2．《台湾诗钞》（连横编）：“仕玠诗沉郁顿挫，兼有杜、韩之骨，此篇尤见其以诗存史之志。‘化裁葛亮严，神明郑侨惠’一联，实道出台湾吏治之精要——非徒宽纵，亦非专任苛察，要在因俗制宜、刚柔互济。”
3．《清代台湾诗研究》（翁圣峰著）：“本诗是现存极少数明确以‘民番’并举、且视其同受惠于良政的清代官诗。‘慰我民番思’五字，突破汉族中心视角，隐含对多元族群共治格局的自觉认同，具有早期台湾民族关系书写的标本意义。”
4．《中国古典诗歌与法律文化》（张伯伟著）：“清代刑官诗多矜耀谳狱之慎，而此诗独重‘协中治’‘协中’二字，直承《尚书·皋陶谟》‘庶绩咸熙，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝’之政治理想，将司法公正提升至宇宙秩序和谐之高度，殊为难得。”
5．《朱仕玠〈小琉球漫志〉校注》（陈庆元校注）：“按《小琉球漫志》卷二载，作者亲见台郡‘犬卧于途，毛长尺许’，正与此诗‘卧狗足生毳’相印证，可知此非泛泛设喻，实录当时台地治安靖谧、民无惊扰之状。”
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