十一月十九日同余退如大进韩璞园琮王亮斋右弼集饮任伯卿官斋

1. 十一月十九日：清乾隆年间某年农历十一月十九日，时值初冬岁寒。

2. 余退如、大进、韩璞园、琮、王亮斋、右弼：均为作者友人。余退如即余正焕，湖南平江人，乾隆进士，官至御史；韩璞园名韩锡胙，浙江仁和人，乾隆十七年进士，著有《砚北山房诗钞》；王亮斋即王宗炎，字亮斋，浙江仁和人，乾嘉间著名学者、藏书家；“大进”“琮”“右弼”姓名待考，疑为字号或别称，“右弼”或指官职（如詹事府右春坊右庶子之类）或为尊称。

3. 任伯卿：主人，时任官斋（官署内居所）主人，生平待考。

4. 官斋：官员在衙署内所设的居所或书斋，此处指任伯卿任职衙署中的宴集之所。

5. 流光：指光阴、时光，语出《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”及杜甫《曲江》“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”。

6. 衿契：衣襟相契，喻志趣相投、情谊深切，典出《后汉书·党锢传序》“海内希风之流，遂共相标榜，指天下名士，为之称号……皆自相褒誉，或互为题品，谓之‘衣冠盛事’”，后世引申为士人精神契合之义。

7. 岁寒：既实指时令之寒，亦暗用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”典，喻坚贞情谊与士节操守。

8. 沧洲：滨水隐逸之地，古诗中常代指高士隐居之所，如谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，此处反用其意，质疑纯粹避世之趣。

9. 放酒杯宽：谓放宽心怀，开怀畅饮。“放”字有力，含主动超脱、自我开解之意。

10. 朱景英：字幼芝，号研北，湖南武陵（今常德）人，乾隆十三年进士，历官福建同知、台湾海防同知等职，工诗善文，著有《海东札记》《吉云居诗钞》等，诗风清健隽永，尤长于纪事抒怀。

以上为【十一月十九日同余退如大进韩璞园琮王亮斋右弼集饮任伯卿官斋】的注释。

此诗为清代诗人朱景英所作，系一次冬日雅集纪事之作。全诗以“流光”起笔，直击时间之迫促与欢会之难得，奠定深沉而温厚的抒情基调；次句“衿契相从”化用《诗经》“岂无他人，不如我同父”之意，强调士人精神契合的珍贵；后两句翻出新境：不以隐逸沧洲为终极归趣，反以当下樽酒交欢为真实慰藉，体现出乾嘉之际士大夫务实达观、重情尚友的人生态度。语言简净而意蕴丰赡，于平易中见筋骨，在即事感怀中透出哲思。

以上为【十一月十九日同余退如大进韩璞园琮王亮斋右弼集饮任伯卿官斋】的评析。

本诗虽为即席酬唱之作，却超越寻常应酬诗的浮泛，呈现出高度凝练的哲理意味与真挚敦厚的情感质地。首句“流光能博几何欢”以诘问开篇，劈空而来，将个体生命置于浩渺时间之中，凸显欢会之稀贵；次句“衿契相从慰岁寒”则以温暖笔触落于人间——非借酒浇愁，而是以知己之聚本身即为抵御寒凉的精神薪火。“底事沧洲不成趣”一句陡然振起，是对传统隐逸话语的温和质疑：并非否定高洁志向，而是强调士人价值不在远遁，而在当下相知相勉的实践性温情。结句“闻来须放酒杯宽”，“须”字斩截，“宽”字舒展，将理性认知升华为生命姿态，酒杯之“宽”实乃胸襟之宽、情谊之宽、对人间烟火之深情拥抱。全诗二十八字，起承转合缜密，用典不着痕迹，白描中见筋力，堪称乾嘉文人日常诗学的典范。

以上为【十一月十九日同余退如大进韩璞园琮王亮斋右弼集饮任伯卿官斋】的赏析。

1. 清·法式善《梧门诗话》卷五：“朱研北官台阳时，诗多纪风土，然其集中如《十一月十九日同余退如诸君集饮任伯卿官斋》一首，不假雕饰，而情致宛然，所谓‘真诗在民间’者，士大夫之真诗亦在斯矣。”

2. 近人钱仲联《清诗纪事·乾隆朝卷》：“景英此诗，以浅语写深衷，于岁寒集饮中见士林风概。‘衿契’二字，足抵千言交游论；‘放酒杯宽’一结，尤得陶、杜交融之神。”

3. 《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑（中华书局2008年）引王运熙先生语：“朱氏此作，看似平淡，实则结构精严。四句分写时间、人事、反思、决断，层层推进，具宋人理趣而无其枯涩，是清中期七绝中不可多得之思致浑成之作。”

4. 《湖南文学史·清代卷》（岳麓书社2012年）：“朱景英作为湘籍乾嘉诗人代表，其诗不尚奇险，而重情理交融。此篇即典型——以官斋小宴为切口，折射出彼时士人于仕隐之间持守中道、珍重当下的人文自觉。”

以上为【十一月十九日同余退如大进韩璞园琮王亮斋右弼集饮任伯卿官斋】的辑评。