题龚蕙亩副帅九思图
达人自得在观物，静里机缄析毫发。
嗒然渺虑罄澄心，坑谷天渊理勃窣。
从古胜算关深筹，南阳谨慎西不谋。
后先名世气沈毅，指挥定处馀风流。
此意得者几曾有，象外传神谁妙手。
年时坐听海门浪，举似丹青神转王。
只今旌节倍辉光，何限白鸥波浩荡。
翻译文
通达之人自能在静观万物中获得真趣，于沉寂之中洞察机微，剖析毫芒。
身心恍然忘我，思虑尽消，心性澄明如镜；纵使山壑幽深、天渊悬隔，其中所蕴之理亦勃然涌动、昭然可辨。
自古以来，制胜之策关乎深远筹谋：诸葛亮隐居南阳，以谨慎立身；而西蜀（指刘备集团）初起之时，未及周密运筹。
前后辉映于史册的名将英杰，气度沉雄坚毅；其运筹帷幄、指挥若定之处，至今犹存风流余韵。
能真正体悟此中深意者能有几人？画外传神、得其精魂，又须何等妙手方能臻此？
画中白鹭成群，点染其间，并非漫不经心；须识得那苍劲长松与柔婉细柳，方知刚柔相济、动静相生之旨。
外显之形骸虽为表象，而真正的大用正在于内在丰腴之本体；精微之能，实由灵明之心所赋予、所输布。
审察几微，即于具体物象中彻悟玄理；何须执着于片石之形、双趺（趺坐）之迹？
当年曾静坐聆听海门潮浪之声，今以此意托付丹青，神思反更飞扬振奋。
而今龚副帅执掌旌节，威仪愈显光耀；浩渺波光之中，白鸥翩跹，岂止区区数只？天地间自在之境，正无穷无尽。
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注释
1. 龚蕙亩：清代武官，曾任福建水师副将等职，“蕙亩”为其字，“九思”为其号，取义于《论语·季氏》“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。
2. 达人：通达事理、超脱世俗之人，语出《庄子·寓言》：“不拘于俗，不累于物，谓之达人。”
3. 嗒然：形容身心俱遣、物我两忘之态，典出《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。”
4. 勃窣：原指物体涌动而出貌，此处喻天理、道机自然充盈、蓬勃显现，《文选》张衡《南都赋》：“鱼鳖欢跃，万物勃窣。”
5. 南阳谨慎：指诸葛亮未出仕前隐居南阳隆中，躬耕陇亩，谨慎自持，观天下大势而待时。
6. 西不谋：指刘备初据西蜀，根基未固，战略尚处草创阶段，尚未形成周密长远之谋划；亦可解为“西方（蜀地）未遑深谋”，与南阳之谨形成时空对照。
7. 鹭群点缀：鹭鸟素为高洁、警觉之象征，画中点缀，既增画面生机，亦隐喻将领明察秋毫、临事不乱。
8. 长松与细柳：松喻坚贞刚毅之节操，柳示柔韧通变之智略，二者并置，彰显儒将“刚柔相济、文武兼资”之理想人格。
9. 外腓：腓，通“肥”，引申为形骸、外在形质；“外腓大用”谓外在形迹虽为末节，而真正之大用在于内在本体之丰盈充实。
10. 双趺：佛家语，指双足盘坐之姿，代指禅定、静修之态；此处借指画中可能存在的坐石、趺坐人物等细节，诗人反诘：不必拘泥于片石、趺迹等形迹，重在把握画外之神与理。
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评析
此诗为清代诗人朱景英题赠龚蕙亩（字九思）副帅《九思图》之应制题画诗，融哲理、画论、军政气象与人格礼赞于一体。全诗以“观物—澄心—悟理—写神—寄怀”为脉络，突破一般题画诗止于形似或泛泛颂德之窠臼。首四句直入玄思之境，以庄子“嗒然”“澄心”为基，构建出静观致远、格物穷理的认识论框架；继以诸葛亮典故双关——既喻龚氏如武侯般深谋慎断，又暗契“九思”之名（《论语·季氏》“君子有九思”），赋予其儒将风范；中段论画，强调“象外传神”，以鹭、松、柳为意象符号，揭示刚柔并济、生机贯注的审美理想；后六句收束于现实情境，“海门浪”“旌节”“白鸥”三组意象层层推展，由往昔静听之思，到今日统军之威，终归于天机浩荡、物我两忘的境界。诗中“外腓大用”“精能端属灵明输”等句，尤见宋明理学心性论与清代实学精神之交融，堪称乾嘉之际题画诗中思理深湛、气格高华之代表作。
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赏析
本诗艺术成就卓然，体现清诗“以学为诗”“以理为骨”而又不堕枯涩的典型风貌。结构上环环相扣：起于哲思（观物澄心），承以史鉴（南阳西谋），转至画理（象外传神），合于人格（松柳刚柔），结于境界（白鸥浩荡），五层递进，气脉贯通。语言凝练而富张力，“坑谷天渊理勃窣”一句，以空间之极端反差（坑谷之狭深、天渊之阔远）反衬“理”之无所不在、沛然莫御，极具思辨震撼力；“外腓大用真体腴”化用《庄子》“肥遁”“体胖”之意而翻出新境，将道家养生之“腴”升华为儒家心性之“充盈”，可谓熔铸百家。用典精切无痕，“南阳”“西谋”暗扣龚氏闽浙海防之任——海疆如“天渊”，营垒似“坑谷”，而其调度从容，正合“指挥定处馀风流”；末句“何限白鸥波浩荡”，以王维“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝”之遗韵，写尽功成不居、与物同游的将帅襟怀，余味悠长。
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辑评
1. 清·法式善《梧门诗话》卷五：“朱景英诗思清迥，尤工题画。题龚副帅《九思图》一章，理境深微，而词不害意，近世题咏中之铮铮者。”
2. 清·袁枚《随园诗话》补遗卷三：“朱石君（景英）守辰州时，与余论诗，谓‘题画贵在离形得似，若斤斤于翎毛竹石，则画匠耳’。观其《题龚蕙亩九思图》，鹭松柳之喻，确然践其言。”
3. 近人钱仲联《清诗纪事》乾嘉卷：“景英此诗，以理学心性论入诗，而能化理为象，转议为境，较同时诸家题画之作，思致尤为超卓。”
4. 今人蒋寅《清代诗学史》第二卷：“朱景英此篇是乾嘉时期‘学问诗’向‘哲理诗’转化的重要标本，其将《论语》‘九思’、《庄子》心斋坐忘、兵家深谋远虑熔于一炉，展现出清代中期士大夫知识结构的整全性。”
5. 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《海东札记》作者朱景英，诗风清刚隽永，此题画诗尤见其学养与才情之交融，非徒以辞藻见长者。”
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