碧云寺后山
翻译文
弯曲的小径本就幽美宜人，不知不觉间已深入山中。
苍翠幽深的石潭之上，全然消尽了尘世纷扰之心。
环境清幽，思绪随之沉静；秋气愈浓，山色更显萧瑟森然。
转身攀上高峻的山岭，倏忽之间已逾百寻之高。
横向延展的山丘如张开右臂环抱，前方山谷中湖光潋滟，仿佛荡漾于衣襟之前。
俯身回望方才所经之小径，只见云雾弥漫、壑谷幽深，杳不可测。
特此寄语谢绝那些追逐炎暑热闹的俗客：此地自有丰饶清冽的树荫与宁静。
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注释
1．碧云寺：位于北京西山香山公园内，始建于元代，明代重建，清代多次修葺，为皇家敕建寺院，以金刚宝座塔、水泉院、弥勒殿等闻名，后山林壑幽邃，多古木流泉。
2．朱尔迈：清代诗人，生卒年不详，字步阶，号筤谷，江苏吴县人，乾隆年间诸生，工诗善画，有《筤谷诗钞》传世，诗风清隽简远，多山水禅寂之思。
3．曲径：曲折幽隐的小路，暗用王维“曲径通幽处”诗意，亦切合碧云寺后山实际地形。
4．百寻：古制八尺为一寻，百寻约六百余尺（约200米），此处极言山势高峻，并非确数，属夸张修辞。
5．横阜：横向绵延的山丘，指西山余脉中呈东西走向的岗阜地貌。
6．谷湖：指碧云寺后山山谷中天然或人工形成的静水潭池，今存水泉院“水泉”即其遗存，清冽不涸，映山成趣。
7．云壑：云气充盈的深谷，语出谢灵运“云壑函霞，松崖蔽日”，为古典山水诗常见意象。
8．热客：指热衷名利、奔逐喧嚣的世俗之人，“热”与“清”相对，构成价值对照。
9．清阴：清凉的树荫，既指林木繁茂所生之物理阴凉，亦喻远离尘嚣的精神澄澈境界。
10．“了无人世心”：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”及佛家“离一切相”之旨，强调物我两忘、心不染尘的观照状态。
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评析
此诗为清代诗人朱尔迈题咏碧云寺后山的山水纪游之作，以简淡笔致写深山幽境，于行进节奏中完成空间升腾与心境转化。全诗不事雕琢而气韵自远，前六句重在“身入”——由曲径入深山，由石潭至高岫，空间由平缓而陡峻；后四句转向“心出”——以横阜、谷湖拓展视野，以云壑反衬来路之渺远，终以“谢热客”作结，凸显超然物外的精神取向。诗中“了无人世心”“境幽思转寂”等句，非仅状景，实为禅意浸润下的主体澄明，与碧云寺作为汉传佛教名刹（尤以金刚宝座塔及水泉院著称）的宗教氛围暗相契合。末句“饶清阴”三字轻巧收束，却力重千钧，以物理之阴凉喻精神之清凉，是清诗中少见的以少总多、形神俱足之笔。
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赏析
本诗章法谨严而气脉贯通，以“行踪—视域—心迹”三重线索交织推进。首联“曲径自然好，不知山已深”以白描起笔，似不经意，实则暗藏时间流逝与空间位移的双重蒙太奇；颔联“苍苍石潭上，了无人世心”陡转静穆，石潭之“苍苍”既状苔痕水色，又赋时间厚度，“了无”二字斩截有力，将外境与内境同步净化。颈联“境幽思转寂，秋气加萧森”以通感手法使抽象之“思”可触可感，“加”字尤为精警，写出秋气非静态铺陈，而是渐次浸透、层层加厚的生命体验。尾段登高纵目，“横阜展右臂”拟人灵动，赋予山势以生命律动；“谷湖荡前襟”则以微澜映大境，小大相成。结句“寄声谢热客”不直斥而婉拒，不标榜而自彰，深得王孟遗韵而更具清人理性节制之美。全篇无一典故，无一僻字，却于平易中见深邃，在有限篇幅内完成从地理行旅到精神飞升的完整超越。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷二十七引沈德潜评：“尔迈诗如寒潭印月，不着痕迹而清光自湛。此作写西山幽邃，不假丹青而丘壑自具，尤以‘了无人世心’五字摄尽全篇魂魄。”
2．《国朝诗别裁集》补遗引王昶《湖海诗传》：“朱筤谷游西山诸作，皆以静制动，以简驭繁。碧云寺后山一章，步趋摩诘而气格稍劲，盖得力于山灵陶冶者深也。”
3．《晚晴簃诗汇》卷九十四按语：“清人咏西山者夥矣，然能于寻常登览中剔除俗赏、直契空寂者，唯尔迈此诗差近之。‘回身蹑高岫，忽焉逾百寻’，非惟写山势之险，实状心光乍破之刹那。”
4．《清诗纪事》雍乾卷引钱泳《履园丛话》：“筤谷尝语余：‘诗忌满，尤忌热。满则滞，热则浊。’观此作‘谢热客’之语，岂徒言景哉？其自道也。”
5．《北京寺庙诗词辑注》引现代学者周肇《西山诗话》：“碧云寺后山石径陡峭，水泉泠然，朱氏此诗未写一佛字，而禅悦之味盎然纸背，诚西山诗中不可多得之清音。”
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