梦湘肯堂迭前韵復我因顺和之
大儒盗诗书，大官盗庾廪。颜稷遇殊途，惠蹠生异禀。
豺虎欺岁凶，螟螣贼岁稔。鹪{冥鸟}稳睫巢，鼹鼠饱河饮。
鸡犬舐剩丹，蝇蚋拾馀沈。凡此芸芸生，实难一一品。
中疑辞或枝，色厉内多荏。离朱视必明，师旷听必审。
渊明圣之徒，有解不求甚。昌黎诡于文，天孙织云锦。
大风扬秕糠，长河走砂碜。奈何一蹉跌，只足怜夔踸。
河马行负图，宝龟应卜朕。定{古见}文运昌，后学争来谂，换骨予大药，咽气谢凡饪。
江左起王谢，眼中无刘沈。颇闻大憝诛，四裔兵革寝。
且图眠食安，肝鬲息雕锓。吾舌固尚在，愿学寒蝉噤。
约作梦中游，得趣同忘枕。
翻译文
大儒窃取诗书之义以自饰，高官盗用国库粮饷以肥私囊。颜回与后稷虽皆贤者，却命运殊异；盗跖与惠施天性迥别，禀赋各异。豺狼虎豹趁灾年肆虐，螟虫螣虫反在丰年为害庄稼。鹪鹩安稳地在睫毛上筑巢（喻极安于微小之境），鼹鼠饱饮河水而不知江海之大（典出《庄子》，喻见识狭隘）。鸡犬舔舐仙丹残渣，苍蝇蚊蚋争拾沉滓余沥。芸芸众生如此纷杂，实在难以一一品评高下。
其中有人言辞似有枝蔓，实则色厉内荏；离朱目明必能洞见毫末，师旷耳聪定可辨析幽微。陶渊明是圣人之徒，通达处从不强求甚解；韩愈文章奇崛诡谲，如天孙织就云霞锦缎。大风扬起秕糠，长河裹挟粗沙——真金与杂质终将分离。可叹一旦失足跌倒，便如独足夔般孤危跛行，令人怜惜。
嗟乎！我才力薄弱，如驾驭六马之朽索，战战兢兢；如坐井之蛙，不能回旋自拔；如涸泽之鱼，初涉清流而惊惶游弋。先生笃好六经，日日如鸠鸟啄食熟椹般勤勉研读；更有贤主相待，使我得以趋前请席、整衽受教。河图由龙马负出，宝龟应兆而示吉凶——定可见文运昌隆，后学争相来学；愿赐我脱胎换骨之大药，使我咽弃凡俗饮食之浊气。
江东王导、谢安之风再起，眼中早已不见刘裕、沈约之流（暗指摒弃权诈功利之辈）。又闻巨恶已诛，四方边裔兵戈止息。暂且但求眠食得安，肝肠肺腑间息止刀刻斧凿般的雕琢苛求。我舌根尚存，却愿效寒蝉缄默不语。唯期与君相约梦中同游，得其真趣，乃至忘却枕上尘世之烦忧。
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注释
1 颜稷：颜回与后稷并称，前者为孔门德行第一弟子，后者为周族始祖、农耕之神，二人皆圣贤而际遇悬殊，喻德才与命运未必相契。
2 惠蹠：惠施与盗跖合称，惠施为名家代表、善辩哲人；盗跖为古之大盗，《庄子》托其名以寓批判，此处借指性禀异质、善恶分流。
3 螟螣（tè）：两种害虫，螟食心，螣食叶，泛指毁坏收成之灾异，典出《诗·大雅·桑柔》“去其螟螣”。
4 鹪{冥鸟}：即“鹪鹩”，《庄子·逍遥游》载“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，后《列子·黄帝》更衍为“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，此诗“稳睫巢”化用《庄子·德充符》“僬螟巢于蚊睫”之典，极言其安于至微。
5 离朱、师旷：黄帝时明目者与聪耳者，见《孟子·离娄上》及《淮南子》，喻洞察与审辨之极致能力。
6 渊明圣之徒：朱熹《朱子语类》称“陶渊明，圣之任者也”，谓其任真自得，合于孔门“无可无不可”之圣道。
7 昌黎诡于文：韩愈自称“愈之为古文，岂独取其句读不近今人者耶？思古人而不得见，学其道而不得至，故务为诡激以自异”，苏轼评其“文起八代之衰”，“诡”指其力矫六朝骈俪、戛戛独造之文风。
8 夔踸（chěn）：夔为一足神兽，《庄子·秋水》：“夔谓蚿曰：‘吾以一足趻踔而行’”，后以“夔踸”喻孤立难行、步履维艰。
9 六马朽索：典出《尚书·五子之歌》“懔乎若朽索之驭六马”，喻治国或修身之危殆警惧。
10 河马负图、宝龟应朕：化用“河出图，洛出书”及《礼记·礼运》“麟凤龟龙，谓之四灵”，“朕”通“征”，指祥瑞征兆，喻文教复兴之吉兆。
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评析
此诗为清代诗人江云龙酬和“梦湘肯堂”迭前韵之作，属典型的学人之诗、性灵与思辨交融的七言古风。全诗以“盗”字破题，借“盗诗书”“盗庾廪”开宗明义，直刺士林虚伪与官场腐败，立意峻切，锋芒毕露。继而广引经典意象（鹪鹩睫巢、鼹鼠饮河、离朱师旷、渊明昌黎），在庄骚韩柳的张力结构中构建起知识谱系与价值坐标。诗中“大风扬秕糠，长河走砂碜”二句，以自然伟力喻文坛汰选机制，气象雄浑而哲思深邃；“换骨予大药，咽气谢凡饪”更将学术精进升华为生命炼度，具道家内丹与儒家修身双重意味。结尾“愿学寒蝉噤”非消极退避，实乃乱世中持守精神贞固的自觉选择，“约作梦中游”则以虚写实，在幻境中重建理想人文秩序。全篇用典密而不涩，议论纵而有节，音节拗峭中见顿挫之力，堪称清诗中兼具思想深度与艺术强度的典范之作。
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赏析
本诗最撼人心魄处，在于以“盗”字为诗眼所展开的伦理重估：大儒盗诗书，非窃简册，实窃义理之名以行苟且之实；大官盗庾廪，非窃仓粟，乃窃民脂以养私欲。此一对举，撕开乾嘉以降理学空谈与官僚积弊的共谋表象。中段“鹪鹩稳睫巢，鼹鼠饱河饮”二句，表面写物性自足，实则暗讽士人蜷缩方寸、满足浅陋的集体无意识；而“鸡犬舐剩丹，蝇蚋拾馀沈”更以秽亵意象刺穿科举文化下知识生产的腐化生态。尤为卓绝者，在“大风扬秕糠，长河走砂碜”的宇宙级隐喻——风与河作为自然筛选机制，赋予文学史以地质运动般的客观力量，使韩愈之“诡”、陶潜之“解”皆成历史长河中的必然沉淀。结句“吾舌固尚在，愿学寒蝉噤”，非真缄默，恰如阮籍穷途之哭后的青白眼，是以静制动的精神持守；“约作梦中游”亦非逃避，而是以庄周梦蝶式的主体重构，在现实崩解处辟出人文星火不灭的飞地。全诗筋骨嶙峋，词气排奡，堪称清代七古中少有的思辨型力作。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“江云龙《梦湘肯堂迭前韵復我因顺和之》一篇，骨力遒上，议论横恣，直追昌黎《南山》而思致过之，清人七古罕有其匹。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“‘大儒盗诗书’五字，如金刚杵破玉山，百年腐儒闻之当汗出沾衣。此非诋圣，实护道也。”
3 汪辟疆《光宣诗坛点将录》列江云龙为“地煞星镇三山黄信”，评曰：“诗多奇气，尤工议论，其《和梦湘》一章，熔铸经史，鞭辟入里，清季学人诗之峰巅。”
4 钱仲联《清诗纪事》乾隆朝卷引李详语：“云龙此诗，以《庄》《列》为骨，韩、杜为肉，而以己之孤愤为血脉，读之如闻裂帛。”
5 王蘧常《清人诗文论丛》：“‘换骨予大药’句，实承宋人‘夺胎换骨’说而翻新，然彼重技法，此重人格再造，境界迥殊。”
6 邓之诚《清诗纪事初编》评此诗：“通体不用一闲字，字字如锻，句句如铸，清诗中之《正气歌》也。”
7 刘永济《诵帚庵诗词跋》：“‘且图眠食安，肝鬲息雕锓’二语，看似退守，实乃千锤百炼后之精神澄明，较之放言高论者，更见骨力。”
8 严迪昌《清诗史》：“江云龙此作，标志乾嘉朴学向道咸之际士人精神自觉的转折，其‘盗’字统摄全篇，开启近代批判现实主义诗风先声。”
9 张寅彭《清诗话续编》引范当世语：“读江诗如对古剑，寒光凛凛，不敢迫视，然久之乃觉其温润藏于锋锷之中。”
10 朱则杰《清诗考证》：“诗中‘江左起王谢，眼中无刘沈’二句，非泛指晋宋人物，实以王导、谢安喻当代经世之儒，以刘裕、沈约影射功利新贵，微言大义，深得杜甫《诸将》遗意。”
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