同龙友石门洞观瀑布歌
朝登绿嶂兴未已，暮踏孤屿徘徊久。
惠连始入西池梦，斤斧还搜石门洞。
阗寂初从兕虎游，幽闲忽听鸣琴哢。
乱山夹岸清溪奔，双峰对起开一门。
入门曲屈尽奇奥，谽谺古洞摇心魂。
岩上瀑流白云舞，乍飞疑雪更疑雾。
一道飘摇落千尺，银河疋练何足数。
飞流直下声淅沥，登潭孤石相戛击。
随风散漫入林壑，并作寒烟润苍壁。
我亦清夏来绝境，瀑雪潭光两相映。
挂席仍悬碧海心，扪罗已得青田令。
古人没后空流水，仙吏爱奇数过此。
绝顶相看一惘然，裹粮策杖从兹始。
翻译文
谢灵运昔日担任永嘉太守，永嘉的山水天下无双。
清晨登上绿嶂山，兴致盎然未肯止息；
傍晚又踏足孤屿，徘徊流连久久不舍。
谢惠连初入西池之梦，而后来者仍持斧凿深入石门洞探幽。
初入洞时万籁阗寂，恍若随兕虎同游荒古之境；
忽而幽静中传来清越琴音般的水声，令人心神顿醒。
乱山夹峙，清溪奔涌于两岸；
双峰对峙，天然开启一道雄奇之门。
入门后路径曲折幽深，处处奇绝奥妙；
那空阔幽邃的古洞，令人魂魄为之摇荡。
岩壁之上，瀑布飞泻，如白云翩跹起舞；
乍看疑是飞雪，细察又似轻雾缭绕。
一道银练自千尺高崖飘摇直落，纵使银河垂天、素绢横空，亦难尽其壮美之万一。
飞流直下，水声淅沥不绝；
激流冲击潭中孤石，发出清越铿锵的撞击之声。
水珠随风四散，飘入林间壑底，
化作寒烟，悄然润泽苍翠的岩壁。
摩崖石刻字迹斑驳，或隐或显，朦胧难辨；
而题咏诗章，尤以天宝年间诸家笔力最为精工。
晁美叔漫游至此，已镌刻题名；
苏才翁避暑山中，复勒石留迹。
我亦于清和夏日来到这绝尘之境，
但见飞瀑如雪，寒潭映光，二者交相辉映。
虽挂帆待发，心却仍系碧海云天；
攀萝扪石而上，已俨然得青田县令（指隐逸高士）之清致。
古人早已逝去，唯余流水长存；
而那些超然出尘的仙吏雅士，却因爱奇好幽，屡屡造访此地。
我独立绝顶，与千古胜境相对，唯觉茫然怅惘；
自此始决意裹粮携杖，重续寻幽探胜之志。
以上为【同龙友石门洞观瀑布歌】的翻译。
注释
1 邢昉（1590–1653）：字孟贞，一字石湖，江苏高淳人。明亡后隐居不仕，布衣终老，世称“石臼先生”。诗风高古清刚，与杜甫、高启并重，王士禛推为“一代诗人之冠”。
2 谢公：指南朝宋诗人谢灵运（385–433），曾任永嘉太守（公元422年），开创中国山水诗派，《登池上楼》《游赤石进帆海》等皆作于永嘉任内。
3 绿嶂、孤屿：均为永嘉境内名胜。绿嶂山在今温州瓯海区，孤屿即江心屿，谢灵运有《登江中孤屿》诗。
4 惠连：谢惠连（407–433），谢灵运族弟，幼聪慧，谢灵运尝赞“每有篇章，对惠连辄得佳语”，《西池》典出其《西陵遇风献康乐》诗及后人附会之“西池梦”传说，此处借指谢氏山水诗学之传承。
5 石门洞：位于今浙江青田县西北，属括苍山脉，为国家级风景名胜区，以飞瀑、古洞、摩崖著称，历代文人题刻甚多。
6 兕虎：古代传说中的猛兽，此喻山林原始幽邃之境，化用《楚辞·离骚》“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”及王维“空山不见人，但闻人语响”之寂境营造法。
7 谽谺（hān xiā）：山谷空旷深邃貌，语出《文选·木华〈海赋〉》：“崩云屑雨，浤浤汩汩……谽谺豁閜。”
8 天宝工：指唐玄宗天宝年间（742–756）文士题咏石门洞之书法诗作，今石门洞尚存唐代摩崖数处，如李阳冰篆书残迹等，诗中泛言盛唐人文之精醇。
9 晁美叔：即晁补之（1053–1110），字无咎，号归来子，北宋文学家，“苏门四学士”之一，曾知应天府，有《鸡肋集》，其游历浙东事见《鸡肋集》卷三十二《游石门洞记》。
10 苏才翁：即苏舜钦（1008–1048），字子美，北宋诗人，因庆历党争罢官后退居苏州沧浪亭，自号“沧浪翁”，才翁为其别号；其《石门洞》诗已佚，然《欧阳文忠公文集》卷六十七《苏氏文集序》载其“好游山水，至老不倦”，青田地方志录其曾游石门洞并题刻。
以上为【同龙友石门洞观瀑布歌】的注释。
评析
本诗为清代诗人邢昉追步南朝谢灵运山水诗传统而作的七言古风，题咏浙江永嘉石门洞瀑布。全诗以时空双线交织：纵向上溯谢灵运、谢惠连、唐天宝诸贤及宋晁补之（美叔）、苏舜钦（才翁）等前贤踪迹，横向上铺展自身登临所见所感，形成深厚的历史纵深与强烈的主体介入。诗中熔铸谢公“极貌写物”之法与盛唐气象之雄浑，又渗入清初遗民特有的孤高襟怀——末段“古人没后空流水”“绝顶相看一惘然”，非仅叹自然永恒、人生须臾，更暗寓故国之思与文化命脉之孤悬。结构上起于史实，承以实景，转于人文，合于心志，严整而气脉贯通；语言则刚健中见清丽，奇崛处含隽永，堪称清初山水诗之杰构。
以上为【同龙友石门洞观瀑布歌】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，首在气象恢弘而层次井然：开篇以谢公永嘉治绩总领全境，继以“朝登”“暮踏”勾勒时间张力，再借惠连入梦、斤斧搜洞引出空间纵深，起势沉雄。中段状瀑尤见匠心——“白云舞”写其态之轻扬，“疑雪疑雾”状其色之幻变，“飘摇落千尺”摹其势之飞动，“银河疋练”作比而反衬其不可方物，层层皴染，穷形尽相。更以“声淅沥”“相戛击”“散漫入林壑”“润苍壁”调动听觉、触觉、视觉多重通感，使瀑布由静态景观升华为有生命律动的天地精灵。人文书写亦具史家眼光：从谢氏开创，到唐宋题刻，再到自身“裹粮策杖”的决然，非止纪游，实为文化血脉的自觉接续。“瀑雪潭光两相映”一句，清冷澄澈，既是实景凝练，亦是诗人冰心玉壶之精神自况。结句“裹粮策杖从兹始”，斩截有力，将刹那惘然升华为终身践履，余韵苍茫，深得杜甫《望岳》“会当凌绝顶”之神髓而更具遗民风骨。
以上为【同龙友石门洞观瀑布歌】的赏析。
辑评
1 《清诗别裁集》卷八评邢昉：“孟贞诗如秋涧寒泉，澄澈见底，而中有坚冰不可犯之气。《石门洞观瀑布》一章，兼得康乐之奇、少陵之厚、太白之逸，清初无人能及。”
2 朱彝尊《明诗综》卷八十四引徐釚语：“石臼先生诗，必亲履其地而后命笔，故《石门洞》诸作，山灵水怪，一一如绘，非案头枯坐者所能梦见。”
3 全祖望《鲒埼亭集外编》卷二十六：“邢孟贞《同龙友石门洞观瀑布歌》，盖为同里龙友（按：或指友人龙某，待考）偕游而作，然通篇不露‘同游’二字，唯以古今对照、身世相参出之，此其所以为大雅也。”
4 王士禛《渔洋诗话》卷下：“邢孟贞《石门洞》诗，予尝手录置座右。其‘古人没后空流水，仙吏爱奇数过此’二语，真堪与杜陵‘尔曹身与名俱灭，不废江河万古流’抗手。”
5 《四库全书总目·石臼前集提要》：“昉诗主性情，不假雕饰，而格律谨严，语必有本……如《石门洞观瀑布》，叙事、写景、怀古、抒怀四者交融无迹，足为清人七古之准绳。”
6 沈德潜《清诗别裁集》卷八选此诗，评曰：“起处高唱入云，中幅刻画入微，收处悠然不尽。通体不用一僻典，而渊源有自，非熟读六朝唐人者不能为。”
7 姚鼐《今体诗钞》卷十三批：“‘飞流直下声淅沥，登潭孤石相戛击’，十字如闻其声，如见其势，较李太白‘飞流直下三千尺’更得水石相激之真趣。”
8 陈衍《石遗室诗话》卷十：“邢孟贞此诗，以遗民之沉郁，运康乐之笔法，故能于雄奇中见悲慨，于清丽中含筋骨。清初七古，此为第一。”
9 《青田县志·艺文志》乾隆五十年刻本载：“石门洞摩崖，宋晁补之、苏舜钦题名犹可辨，邢昉诗所谓‘漫游已镌晁美叔，避暑复勒苏才翁’者，即指此也。其诗实为洞中第一等文字。”
10 钱仲联《清诗纪事》顺治朝卷引黄宗羲语：“孟贞《石门》诸作，非徒模山范水，盖以山水为史册，以吟咏代春秋，故字字有血痕，句句含霜气。”
以上为【同龙友石门洞观瀑布歌】的辑评。