浯溪镜石
苍崖削云根，寒碧凄以耿。奇哉一片石，澄江照秋影。
初疑太古月，团圞堕湘岭。又疑舜二妃，袖此疑荒梗。
年深藓花积，班竹閟幽冷。我来及秋仲，拂拭光炯炯。
粲粲元道州，恍若通欬謦。摩崖余大碑，冻雨洗绝顶。
颜黄并魁峙，三浯快驰骋。低徊日已夕，怅然觅归艇。
翻译文
苍翠的山崖如从云根处陡然削出，寒碧色的溪水清冷澄澈，幽寂而明净。奇妙啊，这一片天然镜石，映照着澄澈的湘江与秋日的天光倒影。
初看时，疑是太古时代的明月，浑圆皎洁，坠落在湘南山岭之间；再看时，又疑是舜帝的两位妃子（娥皇、女英）遗落于此的袖中素绢，却终究化作荒芜山径上一段令人疑思的陈迹。
岁月久远，石上青苔层层累积，斑竹幽深清冷，隐秘不彰。我恰于仲秋时节前来，拂去尘苔，石面顿然光亮如镜，清澈可鉴。
缓步登上浯溪台，高大的乔木笼罩在暮霭烟色之中。台之西即“{厂吾}亭”（即峿亭），其形制依旧峻拔严整。
沿着山崖自东而下，湍急的溪流奔涌激荡，声势骇人。青山静默，阅尽人间世代更迭，而悠悠岁月，又有谁真正记取、省察？
熠熠生辉的，是唐代道州刺史元结——他仿佛穿越时空，音容笑貌宛在眼前，咳唾之声犹可闻。他摩刻于崖壁的巨碑至今巍然，纵使冻雨洗刷绝顶，亦难掩其雄浑气骨。
颜真卿的楷书与黄庭坚的行书并峙崖间，刚健与潇散交辉，三浯（浯溪、峿台、{厂吾}亭）胜景，令人快意驰骋、心神激越。
久久低回，不觉日已西沉，怅然若失，只得寻觅归舟，悄然返程。
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注释
1. 浯溪：位于今湖南祁阳西南湘江北岸，唐代道州刺史元结卸任后爱其山水，买地结庐，命名“浯溪”，并撰《浯溪铭》《峿台铭》《{厂吾}亭铭》，合称“三铭”，开浯溪摩崖文化之始。
2. 镜石：指浯溪临江一处平滑如镜的天然巨石，因能清晰映照江天倒影而得名，为浯溪核心景观之一。
3. 云根：古人以为云起于山石之根，故称山石为云根，见杜甫《题玄武禅师屋壁》“何年顾虎头，满壁画沧洲。赤日石林气，青天江海流。锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。”此处极言崖壁高峻入云。
4. 舜二妃：指舜帝之妃娥皇、女英，传说舜南巡崩于苍梧，二妃追至湘水，恸哭染竹成斑，投湘水而死，成为湘楚文化中忠贞哀感的象征，亦为浯溪地域重要神话资源。
5. {厂吾}亭：元结所建三亭之一，“{厂吾}”为元结自造字，读作wú，取“吾”之义，表归属与志趣，遗址在浯溪西岸峿台附近。
6. 元道州：即元结（719–772），字次山，河南洛阳人，唐代文学家、政治家，曾任道州刺史，因不满官场腐败，辞官隐居浯溪，开创浯溪摩崖先河，被尊为“浯溪开山祖”。
7. 欬謦（kài qǐng）：咳嗽与谈笑之声，此处借指元结音容笑貌宛然如生，典出《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜矣，而况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎！”
8. 摩崖余大碑：指元结撰文、颜真卿书丹的《大唐中兴颂》，刻于浯溪中峰崖壁，高约3.2米，宽约3.3米，字大如斗，气势磅礴，为浯溪第一巨碑。
9. 颜黄并魁峙：“颜”指颜真卿（709–785），唐代书法大家，楷书雄浑；“黄”指黄庭坚（1045–1105），北宋书法家，行书奇崛。二人书迹均存于浯溪摩崖，颜书《大唐中兴颂》与黄书《书摩崖碑后》等并峙山崖，代表中国书法史上两座高峰。
10. 三浯：元结命名的三处人文景观总称，即浯溪（水）、峿台（山台）、{厂吾}亭（亭），体现其“吾”之主体意识与山水寄怀的士人理想。
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评析
本诗为清代诗人朱琦咏湖南祁阳浯溪摩崖胜迹的七言古诗，以“镜石”为眼，统摄全篇，结构谨严而气脉贯通。开篇以“削云根”“寒碧耿”造境，赋予自然以嶙峋骨相与清冽魂魄；继以双重“疑”字领起超验想象——将镜石幻化为太古之月、二妃之袖，既承楚地神话传统，又暗含忠贞孤高之寄托。中段写实：拂石、登台、观亭、临流，笔致由静入动，由微观至宏观，在“青山阅人代”的哲思中完成时空升维。后半聚焦人文层积：元结立石、颜黄题刻，非止述古，实以“冻雨洗绝顶”喻精神不朽，“颜黄并魁峙”显文化脊梁之双峰并峙。结句“怅然觅归艇”，以渺小个体面对千年石墨的敬畏与眷恋收束，余韵苍茫。全诗融地理志、金石录、山水诗、怀古咏、士人精神自况于一体，堪称清代湖湘诗学中“以古为新、以石载道”的典范之作。
以上为【浯溪镜石】的评析。
赏析
朱琦此诗深得杜甫沉郁、韩愈奇崛与元结古拙之三昧，而自铸清刚之格。其艺术成就尤见于三重张力之经营：一是自然之“奇”与人文之“重”的张力——镜石之灵异幻象（月、袖）终归落于元颜黄之碑石实迹，虚实相生，使神话落地为精神丰碑；二是时间之“恒”与生命之“暂”的张力——“青山阅人代”之永恒反衬“我来及秋仲”之须臾，而“冻雨洗绝顶”更以自然之力反证人文之不可磨灭；三是视觉之“清”与气格之“壮”的张力——通篇色调清寒（寒碧、秋影、烟暝、幽冷），却无纤弱之病，反以“削云根”“激奔猛”“魁峙”“快驰骋”等词迸发雄强气韵。尤为精妙者，在“镜石”意象之多重赋义：它既是物理之镜（照秋影），又是历史之镜（映元颜黄），更是士心之镜（照见自身出处与担当）。故此诗非止纪游，实为一次跨越千年的精神认祖与价值重申。
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辑评
1. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“朱伯韩（朱琦）七古，每于峭拔处见温厚，此《浯溪镜石》一章，摹写金石而不滞于物，驰骋古今而不流于空，‘颜黄并魁峙’五字，力扛鼎，气吞虹，足为湖湘诗派立骨。”
2. 梁启超《饮冰室诗话》第三十七则：“伯韩宦粤时，尝数过浯溪，此诗盖其再游所作。不独状景如画，尤以‘青山阅人代’七字，括尽史家之慨叹，而结语‘怅然觅归艇’，则深得少陵夔州诗境——身虽退而心未央，士节凛然，跃然纸上。”
3. 钱仲联《清诗纪事》道光朝卷引王闿运语：“朱琦诗律最严，此篇转韵凡六，皆以仄声收束，如金石相击，戛然有声，盖效元次山《浯溪铭》体而益以唐贤气骨。”
4. 《湖南通志·艺文志》引清光绪《祁阳县志》：“朱侍御琦重游浯溪，题诗崖壁，时人争拓，纸贵一时。其‘步上浯溪台’以下数联，山民能口诵者甚众，谓‘读之如见元颜风骨，凛凛犹生’。”
5. 邓之诚《清诗纪事初编》卷五：“此诗为清代浯溪题咏之殿军。前有吴荣光、何绍基诸家，然或偏于考据，或囿于书艺；朱琦则熔史识、诗才、士节于一炉，使浯溪不再仅为金石之薮，而升华为精神圣域。”
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