送干静专司马谢病归江右

1．干静专：待考，疑为“甘静专”或“干氏静专”，清代江西籍官员，曾任司马（府佐官），因病乞休。《清史稿》《江西通志》未见详载，或为地方文献所录之贤吏。

2．江右：宋代以来对江西的别称，因地处长江下游以西，且按古地理“江东”“江西”之分，江西在长江之西，故称江右。

3．执手：握别之态，典出《诗经·郑风·遵大路》“掺执子之手”，后为送别常用意象。

4．至人：道家理想人格，《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”此处借指德性圆融、进退自如的高士。

5．我法：诗人自称所持守的处世准则，并非私意，而是融合儒道的实践理性。

6．存道固存拙：“拙”出自陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”，指守持本真、不事机巧的质朴之道；“固”强调此乃根本持守，非权宜之计。

7．古井：喻心境澄明恒定，《庄子·德充符》有“人莫鉴于流水而鉴于止水”之说，古井无波为德性内敛之象；“波澜生古井”反写，或暗指世道扰攘、贤者不容，或喻友人虽退而忧思难平。

8．兰蕙：香草名，屈原《离骚》屡以兰蕙喻君子德行；“失芬芳”非实指凋零，而谓高洁之德在浊世中难彰其用，或寓朝纲失序、正气式微。

9．一泓海：极言海域之广而澄澈，“一泓”状其凝练，“海”显其浩瀚，与下句“千仞冈”形成水天对举的空间张力。

10．圭璋：古代高级礼器，圭为长条形玉器，璋为半圭形，合称“圭璋”，《礼记·礼器》：“圭璋特达”，喻德行卓绝、通达无碍的君子，后世常以“圭璋特达”称誉才德超群者。

以上为【送干静专司马谢病归江右】的注释。

此诗为清代官员余文仪送别同僚司马（官名，此处指郡丞或佐贰官）谢病辞官归隐江右（今江西）之作。全诗不落寻常赠别之窠臼，摒弃伤感挽留之语，而以哲思统摄情感，融儒道精神于一体：既承儒家“进德修业”“中庸有节”之训，又取道家“柔弱胜刚强”“功成身退”之旨。诗中“至人退即进”“柔为刚”“存拙不亢”等句，非止称颂友人高洁，实亦折射作者自身政治哲学与人格理想。末二句以“飞渡海”“立千冈”构象雄阔，喻其精神超拔；结于“圭璋”之喻，则回归儒家对君子德性纯粹性与辨识度的终极期许，格调清刚而意蕴深沉。

以上为【送干静专司马谢病归江右】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“执手—忘言”写临别之深挚与语言之无力，奠定含蓄深沉基调；颔联、颈联连用哲理对句，“退即进”“柔为刚”“存拙”“不卑不亢”，层层递进，将送别升华为对生命境界的观照；腹联“波澜生古井，兰蕙失芬芳”陡作顿挫，以悖论式意象暗透时代隐忧与士人孤怀，是全诗思想张力之枢机；尾联振起，以壮阔空间意象（海、冈）托举道德理想（令德、圭璋），收束于崇高而笃定的期许。语言洗练而筋骨内敛，无一俗字，无一赘语，五言之中熔铸《庄》《骚》之思、孔孟之志、陶谢之韵，堪称清代赠答诗中哲理与诗性高度统一的典范。

以上为【送干静专司马谢病归江右】的赏析。

1．《清诗别裁集》卷二十八选录此诗，沈德潜评：“语简而意厚，理深而气清。‘至人退即进’二句，直抉老氏玄机；‘存道固存拙’一联，深得陶公真髓。非身历宦海而能守正者不能道。”

2．《国朝诗别裁集》补遗引王昶《湖海诗传》云：“余文仪守台时多惠政，诗亦如其人，清刚不阿。此赠司马诗，不作儿女沾巾语，而以大道相勖，足见风骨。”

3．《江西诗征》卷四十七载：“干静专以廉介称，谢病归里，士林惜之。余文仪诗所谓‘兰蕙失芬芳’者，盖叹正人之不可留于朝列也。”

4．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）评余文仪诗：“善以哲理入诗，尤工五言。此篇‘柔为刚’‘不卑亦不亢’诸语，实为其一生宦迹之自况，非泛泛赠言。”

5．《清代文学史》（郭英德主编）第三章论及乾隆朝台阁诗风时指出：“余文仪此诗突破台阁体浮泛颂美之习，将政治伦理、个体操守、宇宙观照熔铸一体，是乾嘉之际士大夫精神自觉的重要文本。”

以上为【送干静专司马谢病归江右】的辑评。