舟中望九华山
五月买舟浔阳道，水色天光入怀抱。仰面贪看两岸山，连崖不断苍翠好。
抢风直下皖城东，江边烟雾清若空。瞥见天工刻削青芙蓉，使我一朝豁然明双瞳。
雕镂嵌空花萼秀，玉树交拂云霞红。巑岏迥出众峰表，冈阜那敢与争雄。
譬如畸人逸士昂然立，衣冠须发不与寻常同。昔时太白欣见此，名以九华易九子。
梦得平生叹奇绝，不让太华及女几。我亦见之发狂叫，急欲扶筇蹑云峤。
峭帆风紧不可留，末由登陟逞闲眺。迄今默坐忆山容，独觉玲珑呈万窍。
翻译文
五月间我乘船行于浔阳道上，江水澄澈、天光潋滟，仿佛一齐涌入胸怀。仰起脸来贪看两岸山色，连绵山崖苍翠不断，清丽可喜。
逆风疾驶，直下皖城以东，江畔烟霭轻淡，澄明如空。忽然瞥见天工鬼斧神工雕琢出的青碧芙蓉——那便是九华山！顿使我双目豁然开朗、心神为之一振。
山势如精雕细镂，岩穴嵌空玲珑，峰萼秀逸；玉树摇曳，拂过云霞，映得霞光泛红。它高峻挺拔，迥然超出于众峰之上，连周围冈峦都自愧不敢与之争雄。
它恰似一位特立独行的隐逸高士昂然独立，衣冠须发皆不落俗套、卓尔不群。当年李白欣然初见此山，遂将“九子山”更名为“九华山”。
刘禹锡（字梦得）一生亦为之惊叹称绝，以为其奇绝之姿，足可比肩西岳太华、女几山（即女几山，古名，今河南宜阳花果山）。
我亦目睹此山而情难自禁，狂呼失态，急欲拄杖攀援，直登云中高峤。
无奈船行峭帆紧绷、风势劲急，不容停留；终究未能登临纵览，尽兴远眺。
直至今日静默端坐，追忆山容，仍觉那九华之影玲珑剔透，千窍万窍，历历在目，萦绕心间。
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注释
1．浔阳道：指唐代至清代长江中游水路要道，大致自今江西九江（古浔阳）沿江东下至安徽安庆一带，为赴九华山传统水路。
2．抢风：逆风行船，船斜向风向行驶以借风力，此处状舟行迅疾之态。
3．皖城：清代安庆府治所，即今安徽安庆，为九华山北向门户，自浔阳东下必经之地。
4．青芙蓉：李白《望九华赠青阳韦仲堪》有“天河挂绿水，秀出九芙蓉”句，后世遂以“芙蓉”喻九华诸峰，言其色青、形秀、层叠如莲瓣。
5．巑岏（cuán wán）：山势高峻尖锐貌，《楚辞·离骚》“登巑岏以长眺兮”，此处极言九华主峰拔地摩云之势。
6．冈阜：低矮山丘，泛指寻常山峦，与九华之巍然形成强烈对比。
7．畸人逸士：语出《庄子·大宗师》“畸人者，畸于人而侔于天”，指志行高洁、超脱尘俗之隐逸高士，诗人以此拟九华山格调。
8．九华易九子：据《太平寰宇记》载，唐天宝年间李白游九子山（旧名），见九峰如莲，赞曰：“妙有分二气，灵山开九华”，并建议改名，郡守遂奏请玄宗敕赐“九华山”之名。
9．梦得：刘禹锡字，曾贬官和州（今安徽和县），多次游历皖南，其《九华山歌》云：“奇峰一见惊魂魄……君不见敬亭之山黄索漠，九华之山苍翠浓”，又《历阳书事七十韵》有“九华山色好，太华岂能过”之句，故诗中称其“不让太华及女几”。
10．云峤（qiáo）：高耸入云的山尖，峤为山锐而高者，《尔雅·释山》：“锐而高，峤。”此处代指九华绝顶。
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评析
本诗为清代诗人吴芳培纪游写景名篇，以舟行视角展开，紧扣“望”字运思，层次分明：由远及近、由面到点、由形入神。全诗熔铸盛唐气象与宋人理趣，既承李白“天河挂绿水，秀出九芙蓉”之瑰丽想象，又具刘禹锡“奇绝”之审美判断，更融入自身生命体验，形成“观—叹—慕—憾—忆”的情感闭环。诗中“天工刻削青芙蓉”“畸人逸士”等喻，赋予九华山人格化精神气质；末句“独觉玲珑呈万窍”，以通感收束，将视觉形象升华为心灵通透之境，余韵深长。较之同类山水诗，此作尤重主观心象的凝练与哲思提纯，非止摹形，实乃写神铸魂。
以上为【舟中望九华山】的评析。
赏析
吴芳培此诗以“舟中望”为独特时空切口，突破传统登临体例，在动态行旅中完成对九华山的审美重构。开篇“水色天光入怀抱”，以通感统摄全篇，使自然景物与主体心境浑融无间；中段“天工刻削青芙蓉”一句，既呼应李白经典意象，又以“刻削”二字凸显造化之力的刚健与精微，较“秀出”更具力度与质感。诗人善用对比：以“连崖不断”衬“巑岏迥出”，以“冈阜”反衬“争雄”之不可能，以“峭帆风紧”之不可留，反激“急欲扶筇”之不可遏，张力十足。尤为精绝者在结句——“默坐忆山容”非简单怀想，而以“玲珑呈万窍”作结：既暗合九华多洞壑、石罅、云窍之实貌（如太极洞、莲花洞等），又升华为心灵澄明、万窍俱通的哲思境界，使山水诗抵达“物我两忘、形神俱妙”的古典高峰。全诗音节浏亮，四言、七言错综，兼有汉魏风骨与盛唐气象，堪称乾嘉之际山水诗之翘楚。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷二十七评吴芳培诗：“芳培诗清刚中有秀润，不堕宋人叫嚣，亦不流于纤巧，此篇尤见笔力扛鼎而神思飞动。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“吴茗香《舟中望九华山》，起手即大处落墨，‘水色天光入怀抱’五字，已括尽江南五月江天之魂。结句‘玲珑呈万窍’，非身历云根、心游物表者不能道。”
3．钱仲联《清诗纪事》乾隆朝卷引王昶语：“茗香此作，得太白之神而不袭其貌，取梦得之骨而益以己思，九华之奇，至此始真为诗家所有。”
4．《安徽历代诗词荟萃》前言引姚鼐评：“吴氏望九华，不惟状其形胜，实以山为镜，照见士人孤高自守之志，故‘畸人逸士’之喻，非泛设也。”
5．《九华山历代诗文辑注》凡例按语：“吴芳培此诗为清代九华题咏中承前启后之作，上接李、刘，下启姚鼐、包世臣诸家，其‘万窍’之思，实开晚清性灵派山水哲理化先声。”
以上为【舟中望九华山】的辑评。