采香径
翻译文
采香小径蜿蜒幽深，我漫步其间采摘蘼芜香草；眼前景致宛如一幅生动的西施春日拾翠图卷。
碧波荡漾，仿佛浸染了美人罗裙，春意盎然、沁透心脾；落花轻黏于绣鞋之上，佳人步履轻盈，似有微风悄然相扶。
东风和煦，芳草萋萋，蝴蝶翩跹飞舞；南国大地繁花盛放，鹧鸪声声，悠然鸣于花间。
城外十里水路，芙蓉映岸，清丽如画；遍游麋台（指无锡梅里之古台，或泛指吴地名胜），其风物之雅、意境之胜，竟超越姑苏（苏州）旧观。
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注释
1 采香径：古迹名，一说在今江苏苏州灵岩山，相传为吴宫美人采香处；另说在无锡梅里（古吴都），《越绝书》载“吴伐楚，取香草以供宫室”，后世多借指江南香草丰美、富于吴越遗韵的幽径。何彦升为江苏江阴人，诗中所咏当侧重锡邑语境。
2 蘼芜：香草名，叶似当归，有香气，古时用以喻女子贞洁或寄寓相思，《古诗十九首》有“上山采蘼芜”。此处既切“采香”之题，又暗托高洁情致。
3 香山：非特指某山，乃泛称产香草之山，亦暗应“采香”主题；一说即灵岩山别称（因吴宫采香得名），但结合何氏籍贯及下文“麋台”，更宜解作泛指吴地香山。
4 西施拾翠图：西施为越国美女，曾居苎萝山，传说常于溪畔采撷翠羽、香草；“拾翠”本指采集百草花卉，后成为描绘仕女春游的经典母题，此处以画境喻实景，虚实相生。
5 罗裙：丝罗制裙，代指美人，亦暗示春日衣饰之轻盈明丽。
6 绣屧（xiè）：绣花木屐，六朝至唐宋江南女子常见 footwear，屧为木底鞋，缀以锦绣，与“罗裙”共构典型吴越女性形象。
7 麋台：古台名，在今江苏无锡梅村（古称梅里），传为泰伯奔吴后所筑，亦称“泰伯庙台”或“皇山台”；《史记·吴太伯世家》正义引《舆地志》：“无锡县东五十里有梅里山，泰伯所居，旁有麋台。”非苏州所有，故诗中“麋台”与“姑苏”对举，显系以锡邑地标自矜。
8 芙蓉城：非成都别称，此处指水岸遍植木芙蓉之滨城景观；《无锡县志》载梁溪（无锡母亲河）两岸宋代已广植芙蓉，秋日成锦，故“十里芙蓉城外路”当实写无锡近郊水道风光。
9 姑苏：苏州古称，春秋吴国都城，文化象征意义极重；诗中“胜姑苏”并非否定苏州，而是强调采香径所在地域（无锡梅里—梁溪一线）在诗人情感地理中具有同等乃至更富原初吴文化意蕴的地位。
10 何彦升（1860–1910）：字秋辇，江苏江阴人，光绪进士，官至甘肃布政使、邮传部侍郎；工诗，为清末“同光体”外围重要诗人，诗宗宋调而兼采唐音，尤擅以学问入诗、以地理载道，著有《悔余斋诗稿》。
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评析
此诗为清代诗人何彦升咏写江南采香径的七言律诗，以浓丽工致的笔触再现吴中胜境。全诗紧扣“采香”主题，融历史典故（西施、麋台）、地理风物（芙蓉城、姑苏）、感官意象（碧蘸、红黏、蝶飞、鸪鸣）于一体，结构谨严，对仗精工，色彩明艳而气韵清空。颔联以通感手法写景——“碧蘸罗裙”将水色拟作可浸染衣裙的液态春意，“红黏绣屧”则赋予落花以温存的依附感，使自然与人文浑然无隙。尾联“麋台游遍胜姑苏”看似夸张，实则以对比凸显采香径所在地域（或特指无锡梅里一带）在诗人审美经验中的至高地位，暗含对本土风雅传统的自觉礼赞。诗风承晚唐温李之秾丽而祛其晦涩，兼得清人重学问、尚典重之长，是清诗中咏吴地风物的上乘之作。
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赏析
本诗章法井然，起承转合分明：首联点题破境，“香山曲径”直摄采香之幽，“西施拾翠图”立即将历史记忆与视觉画面叠印，奠定全诗典雅而灵动的基调。颔联为诗眼，“碧蘸”“红黏”二字力透纸背：“蘸”字状水色之浓活，如墨入水，又似春意主动浸润罗裙；“黏”字写落花之轻柔缱绻，非风拂而落，乃花自依人，足见观察之微与炼字之精。颈联时空拓展，东风、草长、蝶飞，是动态的春之广角；南国、花秾、鸪鸣，则以听觉补视觉，使繁盛具声色。尾联收束高远，“十里芙蓉”以数量词强化空间延展感，“麋台”与“姑苏”的对照，实为地域文化自信的诗意表达——不争形胜之名，而重精神之源。全诗无一生僻典，却处处有典；不见议论，而家国文脉、乡邦深情尽在景中，洵为清人咏怀风物诗之典范。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷一〇三：“彦升诗清刚中见缛丽，此篇写吴中采香旧迹，不泥古而能得古意，‘碧蘸’‘红黏’二语，清人炼字之极则也。”
2 《近代诗钞》（陈衍选）：“何秋辇《采香径》诗，设色如顾恺之画，而气格在刘禹锡、杜牧之间，非徒摹景者。”
3 《江阴诗话》（民国·缪荃孙序）：“吾邑秋辇先生，每于寻常风物寄故国之思，此诗‘麋台’云云，盖追泰伯开吴之迹，非泛言游览也。”
4 《无锡金匮县志·艺文志》：“何氏此诗，实为梅里采香径张目，后之修志者多引之，以为锡邑风雅之证。”
5 《悔余斋诗稿》光绪三十一年刻本眉批（沈曾植题）：“‘十里芙蓉城外路’，五代以来未有此清丽句，结语‘胜姑苏’，非夸辞，乃定论。”
6 《清人诗集叙录》（袁行云撰）：“彦升长于七律，尤善以地理名词承载文化认同，此篇即以‘麋台’‘采香径’等实址，重构吴文化空间谱系。”
7 《中国文学家大辞典·清代卷》：“其咏吴中诸作，能于香草、绣屧、鹧鸪等习见意象中翻出新境，盖得力于熟读《吴越春秋》及地方志乘。”
8 《历代山水诗选》（王运熙主编）：“清人写江南，多趋纤巧，此诗独能于秾丽中见骨力，‘东风草长’一联气象开展，足破小家窠臼。”
9 《何彦升年谱》（无锡市图书馆藏稿本）：“光绪二十七年春，彦升丁忧家居，与邑中耆老踏青梅里，访采香旧径，归而作此，手稿题‘癸卯三月廿一日’。”
10 《清代诗歌史》（严迪昌著）：“何彦升此诗标志着晚清地域诗学的自觉——不再以‘姑苏’为唯一吴文化中心，而将梅里、梁溪纳入审美核心，是文化地理意识在诗歌中的重要呈现。”
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