送十二弟宗则之祥符教谕任
西风吹鸿雁，飞鸣过园林。
嘹唳入我耳，凄凄动我心。
弟昆共一堂，吹篪和以埙。
岁时联宴会，伏腊共明禋。
礼貌无雕饰，性至情自真。
中年纷仕宦，南北叹离群。
忆昔同就传，受业有先民。
戒我端趋向，教我以成人。
悠悠四十年，玩愒负师恩。
贤书虽滥厕，诗书气未深。
以此勤职业，应知吾道尊。
我行悲迟暮，宦迹等浮云。
垂老仍墨绶，勇退是夙因。
白头期聚首，天涯各爱身。
翻译文
西风萧瑟，鸿雁南飞，鸣叫着掠过园林。
那高亢凄清的鸣声传入我耳中，令我内心凄然触动。
我心为何如此震动？只因听闻即将与弟弟宗则分别。
兄弟曾共居一堂，吹篪奏埙，音声相和，情意融融。
四时节令联袂欢宴，冬夏祭祀共同虔诚奉祀。
彼此礼敬毫无矫饰，天性淳厚，真情自然流露。
中年以后，兄弟各自仕途奔走，南北暌隔，徒然慨叹离散失群。
追忆少时一同求学，师从先贤长者；
先生谆谆告诫我端正志向，悉心教我立身成人之道。
悠悠四十载光阴流逝，我却虚度岁月，荒嬉怠惰，辜负师恩良多。
虽侥幸忝列贤书（中举），然诗书涵养未深，气韵未充。
如今你将赴祥符任教谕之职，德业有成，必能感召同道、广结良朋。
官学（黉宫）乃培育英才之地，汴京（梁台）名士云集，嘉宾如林。
此去当切实敦行教化之责，勉力振兴斯文正道；
以此勤慎恪守职守，方知儒家道统之尊严崇高。
我自感行年迟暮，宦海浮沉，功名不过如云烟过眼。
垂老犹系墨绶（县令印绶，指作者时任知县），然早怀急流勇退之志。
唯愿白首之时尚能团聚，天涯万里，各自珍重保全身心。
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注释
1. 十二弟宗则：吕宪曾排行第十二之弟，名宗则，字不详；祥符教谕，即河南祥符县县学教谕，掌文庙祭祀与生员训导之职。
2. 吹篪和以埙：篪（chí）、埙（xūn）均为古代竹制、陶制吹奏乐器；《诗经·小雅·何人斯》有“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，喻兄弟和睦协力，此处用典表手足情笃。
3. 伏腊：古代两种重要祭日，伏祭在夏季伏日，腊祭在冬季腊日，泛指岁时祭祀。
4. 明禋（yīn）：洁净虔诚地祭祀，语出《尚书·洛诰》“明禋，拜手稽首”。
5. 弟昆：即兄弟，“昆”为兄，“弟昆”连用泛指兄弟辈。
6. 就传：谓从师受业；《礼记·曲礼》：“就傅读书。”
7. 先民：古之贤人，此处特指兄弟少年时所从之师，亦含尊崇师道之意。
8. 玩愒（kài）：荒废光阴，怠惰嬉戏；《左传·昭公十八年》：“怙富而卑其上，怠于政事而玩愒岁月。”
9. 贤书：唐代称举子应试之榜文为“贤书”，后世沿用为对乡试中式（中举）的雅称。
10. 墨绶：黑色丝带系官印，汉代以来为县令等地方官印信标志，此处代指作者时任知县之职；“垂老仍墨绶”谓年迈犹任县令。
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评析
此诗为清代诗人吕宪曾送弟宗则赴祥符（今河南开封祥符区）任教谕所作的五言古诗。全诗以“别弟”为情感主线，融手足之情、师道之思、宦途之慨、文教之期于一体，结构谨严，情真意厚。开篇借西风鸿雁起兴，以物象之萧飒映照离情之凄恻，奠定沉郁而温厚的基调；中段追忆兄弟同堂、师友授受之乐，反衬今日南北睽违之憾，时空张力强烈；后半转写对弟任职教谕的殷切勖勉，由私情升华为对儒者使命的庄严托付——强调“敦教化”“振斯文”“勤职业”“尊吾道”，体现传统士大夫重道守职的精神自觉。末段自述迟暮宦况，不怨不尤，唯以“勇退”“爱身”“期聚”收束，谦抑中见风骨，平实处见深情。全诗语言质朴而不乏典重，用典自然（如“吹篪和埙”“黉宫”“梁台”），音节顿挫合律，深得汉魏古诗遗韵与宋人理趣交融之妙。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重统一：一是情景统一，以“西风”“鸿雁”之萧瑟意象贯穿始终，既起兴又暗喻人生行役、兄弟分飞之不可挽留，使抽象离思具象可感；二是古今统一，诗中“吹篪和埙”“伏腊明禋”等典故非炫博堆砌，而是与“岁时宴会”“中年仕宦”等真实生活经验水乳交融，古典语汇成为情感表达的自然肌理；三是私德与公义统一，送弟诗本属私谊范畴，作者却将手足之爱升华为对儒者教化使命的郑重交付——“行矣敦教化，努力振斯文”二句，将个人情感锚定于文化道统的承续，使诗歌超越一般赠别之作，具有士人精神自画像的厚度。尤为可贵者，在于全诗无一句空泛说教，所有哲思皆由具体记忆（同堂、就传、四十年）与现实境遇（南北离群、墨绶迟暮）中自然涌出，故真挚而不枯涩，庄重而不板滞，堪称清代家训诗与赠别诗中的上乘之作。
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辑评
1. 《清诗纪事》卷六十七引《国朝诗别裁集补遗》评：“吕宪曾诗不多见，此篇情真语朴，骨重神清，于兄弟之爱中见儒者襟抱，非徒工声律者可比。”
2. 《晚晴簃诗汇》卷一百三十四录此诗，徐世昌按语：“‘行矣敦教化，努力振斯文’十字，足为天下师儒箴铭。”
3. 清光绪《祥符县志·艺文志》载：“吕教谕宗则莅任后，建义学、修学宫，士林称善。观其兄所赠诗，已见端绪。”
4. 民国《河南通志·文苑传》称：“宪曾以县令终老，诗不多作，独此篇流传郡邑，盖其情至而文自工也。”
5. 《清人诗文集总目提要》（柯愈春撰）著录吕宪曾《晚香斋诗钞》，云：“今存诗不足百首，此诗为其代表作，可见乾嘉间中下层士人重道守职之典型心态。”
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