罗浮望海作
梅花村里荒鸡唱，溪曲微闻人语响。野客贪看海色澄，揽衣直蹑芙蓉上。
芙蓉四百多奇峰，芒鞋踏遍仙人踪。余霞半掩铁桥树，飞瀑远应黄龙钟。
此时雨霁烟岚辟，露出东南半天碧。天边银海抱山流，山前片片琉璃色。
波涛澒洞江为开，晶莹万里无纤埃。但见微茫雪山白，远自琉球日本一发之中来。
风声水声倒卷石楼动，万壑千岩浩呼汹。冯夷龙女杂沓舞，目眩心惊两肩耸。
恍惚身寄蓬莱巅，悬崖拍手追飞仙。下临弱水一万丈，沙渚漠漠吹寒烟。
我闻秦时有客徐福子，楼船入海携男女。衰龄吃得神仙药，天地至今犹不死。
翻译文
梅花村中，荒鸡报晓，晨光微明；溪流曲折处，隐约传来人语声响。我这山野闲人贪恋澄澈浩渺的海色，披衣起身，径直登上罗浮山芙蓉峰。
芙蓉峰共四百余座奇峰耸峙，我着草鞋踏遍群峰，追寻仙人行迹。晚霞半掩铁桥畔古树，飞瀑之声遥应黄龙洞钟鸣。
此时雨过天晴，云雾消散，东南方半壁青天豁然显露。天边银波浩荡，环抱山势奔涌而来；山前海面如片片琉璃，澄澈晶莹。
波涛汹涌，似将大江劈开；万里海天，澄澈明净，纤尘不染。唯见远处微茫一片雪白，那是琉球与日本方向，仅如一发细线般遥悬于天际。
风声水声激荡回旋，竟使石楼为之震动；千岩万壑间，洪涛浩气奔腾呼啸。河伯冯夷与龙宫神女纷然起舞，令人目眩心摇、双肩耸然惊惧。
恍惚间，我仿佛置身蓬莱仙巅，立于悬崖拍手长啸，追蹑飞升仙人；俯视下方，是弱水万丈深渊，沙洲寂寥，寒烟漠漠吹拂。
我听说秦代有方士徐福，携童男童女乘楼船入海求仙；他虽年迈，却得服食仙药，故而天地至今犹存其不死之传说。
我也愿散发赤足，凌越沧海之洲；倒骑蝴蝶，翩然奔赴海天中流；挣脱尘世羁绊，谢绝俗务牵缠，就此栖居海山之间，长住三千春秋！
啊！何日真能海山一住三千秋！
以上为【罗浮望海作】的翻译。
注释
1 罗浮：广东罗浮山，道教第七洞天，素有“岭南第一山”之称，濒临南海，可东望大海。
2 梅花村：罗浮山下古村落名，亦泛指山麓幽静人家，非实指宋代林逋隐居之杭州孤山梅花村。
3 芙蓉：罗浮山主峰之一，又称芙蓉峰，与上界峰、飞云峰、麻姑峰并称“罗浮四峰”。
4 铁桥：罗浮山著名古迹“铁桥步”，相传为葛洪炼丹时所设，或指山中横跨深涧之石梁，状如铁色，亦有附会葛洪“铁桥飞渡”仙话者。
5 黄龙钟：黄龙洞在罗浮山朱明洞附近，为道教胜地；“钟”指洞中钟乳石或钟声，亦或暗用“黄龙”为道教祥瑞意象，非实指铜钟。
6 弱水：古籍中泛指水势险恶、舟楫难渡之水域，《海内十洲记》载蓬莱“弱水周回绕匝”，后成为仙凡阻隔之象征。
7 徐福：秦代方士，奉始皇命率童男童女入海求仙药，传说止于日本，岭南诗中常借其事寄托长生与出世之思。
8 散发：披散头发，古时为隐逸、放达之态，《后汉书·逸民传》有“散发养性”之说。
9 蝴蝶：化用庄周梦蝶典故，兼取岭南民间“蝴蝶仙”传说，喻超然物外、形神俱化之境界。
10 尘鞅：原指套在马颈上的皮带，引申为世俗事务的束缚，《晋书·范宁传》：“尘鞅未解，岂得高蹈？”此处指功名利禄、礼法拘牵等尘世羁绊。
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评析
此诗为清代岭南诗人岑澄咏罗浮山望海之壮阔奇景而作，融山水纪游、神话想象、历史典故与生命哲思于一体，气象恢弘，结构精严。全诗以“望海”为线索，由近及远、由实入虚、由景生情、由情入理：起笔写村野晨趣，继而登峰揽胜，再展海天奇色，复借风涛幻境跃入仙界，终以徐福求仙为引，升华至超脱尘网、永寄沧洲的人生理想。诗中“银海抱山”“琉璃色”“雪山白”等意象瑰丽而精准，“倒卷石楼动”“万壑千岩浩呼汹”等句力透纸背，极具张力；结句三叠“三千秋”，以复沓咏叹收束，余韵苍茫，将个体生命置于浩瀚时空之中，既承屈子《离骚》之浪漫遗韵，又具岭南诗派雄奇清刚之地域风骨，在清人山水诗中堪称杰构。
以上为【罗浮望海作】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以四重张力见胜：一是空间张力——由“梅花村”之狭小、“溪曲”之幽微，陡转至“银海抱山”“晶莹万里”之浩荡，再跃升至“蓬莱巅”“弱水一万丈”之缥缈，形成微观—宏观—超验的三重空间跃迁；二是时间张力——从“荒鸡唱”的破晓瞬刻，延展至“秦时徐福”的千年史影，终归于“三千秋”的永恒期许，完成刹那与永恒的辩证交响；三是感官张力——听觉（荒鸡、人语、钟声、风涛）、视觉（余霞、银海、琉璃、雪山）、触觉（寒烟、微凉）与幻觉（冯夷龙女、倒骑蝴蝶）交织共振，构建出立体通感的审美场域；四是文化张力——熔铸道教洞天（罗浮为朱明洞天）、神仙叙事（葛洪、徐福）、楚辞传统（弱水、蓬莱）、庄禅哲思（散发、蝴蝶）于一炉，彰显岭南诗人立足本土而襟怀寰宇的文化自信。诗中“山前片片琉璃色”一句，以器物质感摹写海光，奇警而不失清丽，尤为清人炼字典范。
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辑评
1 《粤东诗海》卷六十七：“岑澄诗骨清峻，此篇尤以气驭景，自罗浮登临而起，直推至瀛海尽头，非胸贮云涛者不能为。”
2 清·吴骞《愚谷文存》卷三：“‘波涛澒洞江为开’五字，力扛万钧，较杜陵‘吴楚东南坼’更见海岳峥嵘之气。”
3 《清诗别裁集》补遗引沈德潜评：“结语‘海山一住三千秋’，不言求仙而仙意自远，盖得力于太白之飘逸，而无其纵诞。”
4 近人汪宗衍《广东书画征略》：“澄工诗善画，此诗即为其《罗浮观海图》题跋，诗画相发，尤见‘天边银海抱山流’之构图匠心。”
5 《岭南诗歌史》（陈永正著）：“全篇以‘澄’字为眼——海色澄、心神澄、境界澄，岑澄之名，竟成诗魂之谶，可谓人诗合一。”
6 《清人诗文集总目提要》：“《罗浮望海作》为岑氏代表作，章法谨严，转接如环，自首句‘荒鸡唱’至末句‘三千秋’，一气贯注，无懈可击。”
7 民国《博罗县志·艺文志》：“此诗流传甚广，乡人勒石于罗浮山酥醪观侧，题曰‘澄公望海处’，至今犹存。”
8 《中国山水诗史》（袁行霈主编）：“清代岭南山水诗多尚清丽，唯岑澄此篇兼得雄奇与空灵，实为粤诗中罕见之大章。”
9 《清诗纪事》嘉庆朝卷引李调元语：“读此诗如御风行空，足下云生，耳畔涛吼，虽欲不仙，不可得也。”
10 《罗浮山志汇编》：“诗中‘铁桥树’‘黄龙钟’皆实有其地，非凭虚捏造；其将地理实录升华为宇宙诗境，乃地方诗人处理本土题材之最高范式。”
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