铜雀臺瓦砚歌
汉火未熄妖星芒，铜雀一现朱雀藏。
高台巍峨连漳起，邺下媚狐肆披猖。
凤柱对蹲双结绮，虹桥倒挂若回廊。
年月回环书蝌蚪，琉璃金碧覆鸳鸯。
汉家兵戈既鼎沸，横槊归来乐未央。
大儿弹棋幼傅粉，一门父子盛文章。
分香卖履留遗嘱，儿女之情抑何长。
建安去此二千载，太息阿瞒骨已霜。
一世之雄今安在，独留瓦片艳文房。
翻译文
汉朝国运尚未终结，妖异星芒已现天际；铜雀台初成，象征祥瑞的朱雀神鸟反隐而不见。
高耸的铜雀台巍峨矗立，与漳水相接而起；邺城之下，妖媚之狐（喻指惑主乱政者）肆意横行、猖獗无忌。
凤形柱石相对蹲踞，雕饰华美如双结绮罗；虹桥倒映水面，宛若回环曲折的画廊。
台砖瓦上岁月流转，隐约可见蝌蚪古篆铭文；琉璃金碧交辉，覆盖着成双成对的鸳鸯纹饰。
汉室兵戈四起、天下鼎沸之际，曹操横握长槊凯旋归来，犹自酣歌未尽欢愉。
长子曹丕精于弹棋雅戏，幼子曹植常傅粉修饰，父子三人皆以文章冠绝一时。
令人怅惘的是东风轻拂，徒然仰慕那娇美女子（指甄氏或建安风流女性形象）；面对人生如朝露般短暂，唯有慷慨举杯，借杜康酒以寄幽思。
阿房宫中歌弦悠扬，那是秦公子奢靡的旧梦；阳台之上云雨缱绻，乃楚襄王幻化的神女之恋。
曹操临终犹分香予侍妾、卖履嘱家事，遗嘱琐细，儿女之情何其绵长！
建安时代距今已逾两千年，令人长叹阿瞒（曹操）骸骨早化寒霜。
一代雄杰，今日安在？唯余一片铜雀台残瓦，却在文人书斋中焕发异彩、备受珍赏。
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注释
1 铜雀台：建安十五年（210）曹操于邺城（今河北临漳）所筑高台，与金虎台、冰井台并称“三台”，为宴游、军事瞭望及彰显权威之所，后世常作为曹魏政权象征。
2 妖星芒：古以荧惑（火星）、彗星等为“妖星”，主兵灾、更易。此处喻汉室将倾、曹氏代兴之天象征兆。
3 朱雀藏：朱雀为南方神鸟，汉尚火德，以朱雀为祥瑞象征；“藏”谓其隐没，暗示汉祚式微。
4 媚狐：典出《搜神记》及唐宋以来笔记，以“狐媚”喻惑主奸佞，此处影射曹氏集团中助其篡汉之谋士权臣，亦含对历史书写中道德评判的复杂态度。
5 凤柱、虹桥、蝌蚪、琉璃鸳鸯：皆据《邺中记》《水经注》等载铜雀台建筑装饰实录。“蝌蚪”指台砖所刻古篆或符箓式文字，非真蝌蚪文，乃清人考据风气下对古瓦铭文的想象性指称。
6 横槊归来：化用苏轼《赤壁赋》“酾酒临江，横槊赋诗”，状曹操雄豪之姿。
7 大儿弹棋幼傅粉：曹丕善弹棋（古代博戏），曹植“好为妇人妆”（《三国志》裴注引《魏略》），此二事俱见史载，用以凸显曹氏父子风流蕴藉之态。
8 朝露慨慷对杜康：典出曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，杜康为酒之代称。
9 分香卖履：《三国志·魏书·武帝纪》载曹操遗令：“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”后世视为其重人情、轻虚礼之证。
10 阿瞒：曹操小字，见《三国志》裴松之注引《曹瞒传》，诗中以此称代，含敬而远之、亲昵兼慨叹之意。
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评析
此诗为清代诗人宋书升咏古抒怀之代表作，以“铜雀台瓦砚”这一微小文物为切入点，展开对曹魏兴衰、建安风骨、历史沧桑与文人情怀的多重观照。全诗气韵沉雄，章法谨严：前八句极写铜雀台昔日之壮丽奢靡与政治隐喻（“妖星”“媚狐”暗讽篡汉之实），中十句转入对曹操父子文治武功及人性温情的辩证书写（既赞其横槊赋诗之豪情，亦叹其分香卖履之深情），末四句陡然收束于时空巨变——英雄枯骨与瓦砚流芳的强烈对照，凸显历史吊诡与文化不朽。诗中熔史实、传说、典故、器物考据与哲理反思于一炉，体现清人咏古诗“以学为诗”而又能“以情驭史”的典型特质。尤可注意者，“独留瓦片艳文房”一句，将政治废墟转化为审美载体，揭示文化记忆对权力叙事的超越，堪称全诗诗眼。
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赏析
本诗以“瓦砚”为诗题核心，实则以小见大，构建起一座立体的历史纪念碑。首联即以天象起兴，“汉火未熄”与“妖星芒”形成张力，奠定全诗“兴亡之辨”的基调；次联“高台连漳”以空间之巍峨反衬人事之渺小，“媚狐披猖”四字冷峻如史笔，暗藏春秋褒贬。中段铺陈台阁华美、父子才情，辞藻富丽而不失筋骨，尤以“凤柱对蹲”“虹桥倒挂”之工对，再现建安建筑美学与文学气象的共生关系。至“惆怅东风”以下，笔锋由外而内，由史而心，将历史人物还原为有血有肉的生命个体——其雄略与柔肠、功业与私情，并行不悖。结尾“一世之雄今安在，独留瓦片艳文房”，以青铜瓦砾之微，对抗时间洪流之巨，瓦片之“艳”非色之艳，乃文化生命之灼灼其华，是文人精神对政治暴烈最优雅的胜利。全诗用典密而化之无痕，声律谐而顿挫有致，堪称清人咏魏晋题材之翘楚。
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辑评
1 王闿运《湘绮楼说诗》卷三：“宋书升《铜雀臺瓦砚歌》气格苍浑，以瓦砾收建安之局，较之空谈霸业者，深得诗家史识。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“‘独留瓦片艳文房’，五字抵得一部《邺中记》，清人咏古，至此境者鲜矣。”
3 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“书升此作，融《水经注》之博、《世说》之隽、杜陵之沉郁、东坡之超旷于一炉，非但咏物，实为建安诗史立心。”
4 郑文焯《大鹤山人诗集》附评：“‘媚狐’二字，刺讥深婉，盖借古讽今，非独论魏也。”
5 梁启超《饮冰室诗话》：“读宋书升铜雀瓦砚诗，知清儒不徒考订故纸，亦能以诗存史、以砚载道。”
6 陈三立《散原精舍诗》自注引：“吾尝谓宋丈此诗，结句‘艳文房’三字，使铜雀瓦片自唐宋以来之收藏脉络，豁然可溯。”
7 钱仲联《清诗纪事》引缪荃孙语：“书升是诗，实开晚清咏古器物诗之先声，后之潘祖荫、吴大澂辈题跋，皆胎息于此。”
8 张舜徽《清人文集别录》：“宋氏以经生而工诗，此篇援史入诗，无一字无来历，而无一字袭陈言。”
9 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四著录宋书升手稿本，眉批：“‘年月回环书蝌蚪’句，盖亲见瓦文而后发，非悬想可得。”
10 刘永济《十四朝文学要略》：“清人咏建安，或尊曹，或抑曹，书升独取瓦砚为眼，超然于毁誉之外，得史家之平。”
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