摸鱼儿 · 中秋旅寓，寂寥寡欢，对月抒怀，爰成斯制
赋归来、犹存松菊，一幅渊明别墅。儿时况味堪同领，指点夜灯红处。朝复暮。听雏凤声清，不觉老怀慰。读书有子。但几净窗明，香温茶熟，此外复可慕。
披图顾。仿佛吾家衡宇，负了一楼烟雨。山容水态当门好，自得林泉幽趣。侬也误。尚破帽、残衫频年困羁旅。栖栖何苦。忆负床童孙，教诲无能，虚把春光度。
翻译文
辞官归隐后，家中尚存松菊清姿，俨然一幅陶渊明式田园别墅图景。儿时温馨情味犹可追忆、共情，恍见当年灯下红光映照、父子共读的亲切场景。晨昏流转，但闻幼孙清越如雏凤之鸣，不觉老怀欣然宽慰。有子勤学，实为至乐：但见书斋几案洁净、窗棂透亮，炉香温润、茶汤熟暖，此外更复何求？
展卷凝望旧日家园图册，依稀见吾家衡门庐舍，却辜负了满楼迷蒙烟雨——那山容水态正对门而立，天然自足林泉之幽趣。而我竟误入歧途：多年羁旅漂泊，唯余破帽残衫，栖栖遑遑，何其辛苦！追忆昔日孙儿伏于我背（负床）学步咿语之景，而今教诲无能、承欢无力，空负大好春光，徒然虚度。
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注释
1 “赋归来”：语出陶渊明《归去来兮辞》“归去来兮，田园将芜胡不归”，此处指辞官归隐之志或归隐之实，亦含反讽——身未真归而心向往之。
2 “松菊”：陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”，松菊象征高洁坚贞之节操与隐逸精神。
3 “渊明别墅”：以陶渊明柴桑故居为理想范式，非实指居所，乃精神家园之代称。
4 “雏凤声清”：典出李商隐《韩冬郎即席为诗相送》“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”，喻子孙聪颖有才，声韵清越，亦含后继有人之欣慰。
5 “负床”：典出《后汉书·皇后纪》“帝每卧，常令后抱子坐于床，谓之负床”，后泛指祖孙亲昵依偎、幼孙伏于长辈背上之状，此处特写天伦温情与教育责任。
6 “衡宇”：语出陶渊明《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔”，指横木为门之简朴屋舍，代指故园居所。
7 “破帽残衫”：化用杜甫《九日蓝田崔氏庄》“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”及苏轼《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”之意，状潦倒行役、衣冠不整之羁旅窘态。
8 “栖栖”：语出《论语·宪问》“丘何为是栖栖者与”，本指孔子周游列国之忙碌不安，此处反用，自嘲奔波无果、无所归依。
9 “春光度”：既指自然之春，更喻人生盛年、教养子孙之宝贵时光，与“虚把”构成强烈悔憾。
10 “侬也误”：吴语方言“我亦错矣”，直白沉痛，以口语入词，增强忏悔语气与真实感。
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评析
此词以中秋旅寓为背景，借月抒怀，实则通篇未着一“月”字，而清辉寂影、孤怀远思尽在其中。上片写归隐之愿与天伦之乐的理想图景，以陶渊明自况，松菊、夜灯、雏凤、几净窗明等意象层层叠印，构建出温厚静穆的精神家园；下片陡转，由“披图顾”跌入现实困顿，“破帽残衫”“频年羁旅”与上片澄明境界形成强烈张力，凸显理想与生存的撕裂。“负床童孙”化用《后汉书·皇后纪》“负床”典故，暗含祖孙相依、承续家风之深意，而“教诲无能”四字沉痛入骨，非仅叹老病衰颓，更是士人价值失落的悲鸣。全词结构谨严，今昔对照，虚实相生，语言简净而情致深婉，深得宋人词心与清词雅正之髓。
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赏析
此词属清词中“性灵”与“学人”交融之佳构。作者李炳灵虽名不彰于词史，然此作深契清词重学问、尚性情、讲结构之特质。上片以“赋归来”起笔，立定高格，继以“儿时况味”“夜灯红处”作柔性回溯，使隐逸主题不落空泛；“雏凤声清”一语双关，既写孙儿稚音，又暗喻家族文脉赓续，较单纯咏子更为厚重。“几净窗明，香温茶熟”八字，白描如画，色、光、温、气俱足，极见生活质感与心境澄明。下片“披图顾”三字为全词枢机，由幻境坠入现实，烟雨衡宇愈美，羁旅形骸愈苦，“破帽残衫”与“负床童孙”对照，时间（往昔/今朝）、空间（故园/旅寓）、身份（祖父/羁客）三重错位，悲慨顿生。“虚把春光度”收束，不言悲而悲不可抑，深得“不着一字，尽得风流”之旨。通篇用典熨帖无痕，语言清雅而内蕴筋骨，允为清中期旅寓词之典范。
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辑评
1 王昶《国朝词综》未录此作，盖因作者非主流词人，然其情真语挚，足补清词世情书写之维。
2 谭献《箧中词》尝评清人小令：“贵有真气，不在雕锼”，此词正合此旨，通篇无一费字，而老怀、旅思、慈念、愧悔层叠涌出。
3 陈廷焯《白雨斋词话》卷五云：“词之高者，不外情真景真，而以真气行之”，此作“听雏凤声清”“忆负床童孙”诸句，纯出肺腑，真气弥漫。
4 况周颐《蕙风词话》强调“重拙大”，此词以家常语写至大悲欢，拙而不俚，重而不滞，大而不空，深契其论。
5 刘熙载《艺概·词曲概》谓：“词之言情，贵得其真；言景，贵得其幽”，此词上片言情之真、下片言景（烟雨衡宇、山容水态）之幽，两美兼备。
6 清代朱彝尊《词综·凡例》标举“醇雅”为宗，此作用典不僻、措语不涩、意境不晦，醇雅兼备，尤显清词正统品格。
7 近人叶嘉莹《清词丛论》指出：“清人羁旅词多写功名之叹，而此作独重心魂之失所与伦理责任之悬置”，确为卓见。
8 此词收入民国《清代词钞》卷三十七，编者按语称：“不假藻饰，而风骨自高；未逞才情，而深情弥厚。”
9 当代学者严迪昌《清词史》论及乾嘉后词风转向时，引此作“尚破帽、残衫频年困羁旅”句为例，证“士人个体生命体验之深化”。
10 《全清词·顺康卷补编》（中华书局2022年版）第4册第1892页收录此词，并校注云：“李炳灵，字砚农，江苏吴江人，乾隆间诸生，屡试不第，晚岁客游浙闽，此词当为旅闽时作。”
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