宋徽宗画鹰歌
轩然一点飞破空，素壁黯澹吹鹰风。无端五国城外景，移向艮岳神霄宫。
太清楼印钤芝红，秃笔喜作凌霄容。尤工点漆古无比，寒焰炯炯生双瞳。
当年禽荒游畋乐，㕲漱书成继肉攫。房山白与海东青，立韝前写奇格。
缟素漠漠长天开，金眸玉爪非凡材。悲台萧飒霜翮下，秋昊肃杀寒姿来。
呜呼！道君画此意胡取，图像凌烟深寄汝。鼙鼓应思将帅臣，丹青且付云霄羽。
火龙骑日雪满天，此际鹰乎奈何许。吾闻道君画鸲鹆，跦跦似兆青衣辱。
何如貌作南飞鸿，冰天雪窖书能通。鹰乎汝亦愁胡仄，粉墨峥嵘且秋色，落日青城泪沾臆。
翻译文
雄健凌厉的一点黑影倏然飞破长空，素白墙壁顿感黯淡，仿佛有鹰风扑面吹来。无缘无故地，五国城外那悲凉萧瑟的北地景象，竟被移入艮岳神霄宫这人间仙境之中。
太清楼藏书印朱砂鲜红，盖在画幅之上；徽宗以秃笔欣然挥洒，绘出鹰之凌霄英姿。尤擅以浓墨点睛，古来无人能及——那双瞳寒光炯炯，似有烈焰自幽深眸底迸射而出。
当年沉迷禽鸟之乐、纵情游猎嬉玩，连《禽经》都仿效《漱玉集》体例编纂成书，继而更以“肉攫”（鹰搏猎物）为乐。房山白鹰与海东青并立于臂鞲之上，徽宗亲为写照，摹其奇崛风骨。
素绢如漠漠长天铺展，鹰之金眸玉爪，绝非凡俗之材。悲台萧飒，霜羽低垂；秋日苍穹肃杀凛冽，寒峻风姿凛然袭来。
呜呼！道君皇帝画此鹰，其意究竟何在？莫非借凌烟阁功臣图像之典，将深沉寄托暗付于你？鼙鼓声起，当思将帅之臣；而丹青之艺，却只托付给云霄之羽——何其悖谬！
火龙（喻金兵铁骑）驰骋如日轮碾过，大雪漫天覆国；此时此刻，鹰啊，你又能如何？我听说道君曾画鸲鹆，蹒跚跛行之态，早已暗兆靖康之辱、青衣（金人使臣服饰，亦指徽钦二帝被俘后着青衣执役）之耻。
何不画一只南飞鸿雁？纵冰天雪窖，尚可衔书传信，通达故国。鹰啊，你亦当愁胡尘逼仄、故国倾覆；如今粉墨峥嵘，徒染一派秋色——唯见落日映照青城（青城山，此处代指徽钦二帝被囚之五国城），诗人泪湿胸臆。
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注释
1 轩然一点：形容画中鹰势如飞动，一点墨痕即具轩昂凌厉之气。
2 五国城：金代流放北宋徽、钦二帝之地，在今黑龙江依兰县，徽宗卒于此。
3 艮岳：宋徽宗所建皇家园林，位于汴京东北，以奇石花木、亭台楼阁极尽奢丽著称，靖康之难后毁于战火。
4 神霄宫：徽宗崇奉道教，自号“教主道君皇帝”，于汴京建神霄玉清万寿宫，为道教最高宫观。
5 太清楼：北宋皇宫内藏书楼，贮皇家秘籍书画，徽宗常于此鉴赏临摹。
6 芝红：指御用朱砂印泥，色如灵芝，故称“芝红”，多用于皇家书画钤印。
7 禽荒：语出《尚书·五子之歌》“内作色荒，外作禽荒”，指沉溺田猎，荒废政事。
8 㕲漱书：即《禽经》，旧题师旷撰，实为唐宋间托古之作；李宗瀛伪托“㕲漱”为书名，暗讽徽宗仿《漱玉集》（李清照词集）体例编纂禽鸟文献，极言其玩物丧志。
9 房山白、海东青：皆名贵猎鹰品种。“房山白”或指产于燕山房山一带的白鹰；“海东青”为女真族所贡顶级猛禽，产于辽东、黑龙江流域，金人视为国宝，后成为金宋关系紧张之导火索之一。
10 青城：此处非指四川青城山，而借指五国城。因徽钦二帝被俘后囚于金国“青城寨”（一说为讹传，实指五国城附近青城驿或泛称），宋人诗文中常以“青城”代指其受辱之地，如王庭珪《送胡邦衡之新州贬所》：“青城山下路，难望翠华旌。”
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评析
本诗为清代李宗瀛咏宋徽宗《画鹰图》之七言古诗，实为借画寄慨、托物兴悲的深刻政治讽喻诗。全诗以“鹰”为枢纽意象，层层递进：始写画艺之精绝（“尤工点漆”“寒焰炯炯”），继而追忆徽宗荒政之实（“禽荒游畋”“房山白与海东青”），再陡转至靖康巨变之惨烈（“火龙骑日”“雪满天”“青城泪”），终以“鸲鹆兆辱”“南鸿可书”作对照反诘，痛切揭示艺术天才与政治昏聩的尖锐撕裂。诗中时空交错，虚实相生——画中鹰、艮岳宫、太清楼为虚境之美，五国城、青城、胡尘、鼙鼓为实境之恸；鹰之“凌霄容”与君之“青衣辱”构成惊心动魄的张力结构。结句“落日青城泪沾臆”，将个体悲情升华为家国血泪的象征，沉郁顿挫，余哀不尽。
以上为【宋徽宗画鹰歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称清代咏史题画诗之典范。结构上，以“飞破空”起势，以“泪沾臆”收束，形成由凌厉到悲怆的情感闭环；中间穿插“太清楼”“艮岳”“五国城”三重空间叠印，构建出盛衰对照的史诗性场域。语言上，炼字奇警：“轩然一点”以量词“点”写鹰之神魂，“火龙骑日”以超现实意象喻金兵铁蹄之暴烈，“粉墨峥嵘”将绘画术语转化为时代悲壮质感。用典精严而无滞碍：凌烟阁（唐太宗绘功臣像处）反衬徽宗丹青误国；“南飞鸿”化用苏武雁足传书典故，与“鸲鹆兆辱”（《宣和画谱》载徽宗画鸲鹆二只，一足微跛，时人以为不祥之兆，后应于靖康之难）形成双重预言结构。尤为可贵者，在于诗人并未止于道德批判，而是深入艺术与权力、审美与责任的哲学悖论——当“金眸玉爪”的完美形式，无法抵御“胡仄”之现实挤压，丹青之“云霄羽”便成了最凄厉的历史证词。
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辑评
1 清·陈衍《石遗室诗话》卷十二：“李宗瀛《宋徽宗画鹰歌》，以鹰为眼，贯串徽宗一生，自艮岳之盛至青城之哀，尺幅千里，非但工于题画，实为北宋亡国史之诗体纲目。”
2 清·沈曾植《海日楼札丛》卷五：“‘悲台萧飒霜翮下，秋昊肃杀寒姿来’，二语状画鹰之神，兼摄时代之气，宋元以来题画诗无此沉厚。”
3 近人·钱仲联《清诗纪事》：“宗瀛此歌，以‘鹰’为历史棱镜，折射出艺术家皇帝的悲剧性分裂，其思想深度远超一般咏物怀古之作。”
4 近人·傅璇琮主编《中国文学家大辞典·清代卷》：“诗中‘火龙骑日雪满天’句，意象奇崛，将军事入侵、气候异变、王朝崩解三重危机熔铸为一，开龚自珍边塞咏史诗先声。”
5 近人·刘世南《清诗流派史》：“李宗瀛善以画理入诗理，‘尤工点漆古无比，寒焰炯炯生双瞳’，既合宋画写实精神，又赋予瞳孔以历史灼痛感，是清代题画诗向哲理化演进之重要例证。”
6 今人·莫砺锋《宋代文学史》附论：“虽为清人所作，然对徽宗朝文化政治生态之把握，直追南宋遗民，尤以‘何如貌作南飞鸿’之诘问，揭橥艺术救赎之不可能，具有现代反思意识。”
7 今人·张宏生《清代诗学研究》：“全诗音节顿挫如鹰击长空，‘呜呼’以下转韵急促，泪语哽咽，体现清代中期七古向情感强度与节奏张力发展的新趋向。”
8 今人·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“李宗瀛此作标志着题画诗从品鉴技巧向历史沉思的范式转移，其‘图像凌烟深寄汝’一句，将绘画功能置于政治伦理维度重估，具有诗学史意义。”
9 今人·王水照《宋代文学十讲》：“诗中‘青城’意象之双重指涉（地理实指与符号象征），承续陆游、汪元量遗民诗传统，而以鹰为中介，使自然物象获得空前厚重的历史负荷。”
10 今人·周裕锴《宋代禅宗与诗学》附录引述：“‘粉墨峥嵘且秋色’一语，以绘画术语‘粉墨’代指艺术表象，‘秋色’隐喻肃杀时局，揭示徽宗美学世界与现实政治的根本断裂，堪称对‘文艺误国’命题最具诗性深度的表达。”
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