赵忠毅公铁如意歌
一抹乌云净如练，中有刚肠经百鍊。
逆珰铸错聚六州，愧此铮铮铁一片。
维公生值桓灵时，大柄乃为权奄持。
世间万事不如意，但铸谭柄供提携。
铁花锈涩银丝细，色正芒寒廿余字。
廉而不刿钩无饥，以舞以歌君子器。
当头委鬼方鸱张，五彪五虎纷陆梁。
但令立仗作喑马，肯使独角伸祥羊。
同文狱急句党起，西厂东林水火矣。
椓人假子纷满庭，太息见泉转无子。
指挥能令天地回，掊击何当狐鼠踣。
呜呼转瞬冰山折，三尺精镠尚无缺。
人间此物凡几逢，年款各异铭辞同。
好偕东方未明砚，太白睒睒悬天中。
翻译文
一抹乌云般漆黑而洁净如白绢，其中蕴藏着百炼成钢的刚烈肝肠。
阉党铸下滔天大错，聚敛天下六州之恶势，却愧对这一片铮铮作响的铁质忠魂。
赵公生当东汉桓帝、灵帝之世（喻指明末天启朝），国之权柄竟被宦官把持。
世间万事多不如意，唯铸此铁如意以自持、以提携、以明志。
铁面锈色沉郁，银丝纹路纤细；色泽纯正，寒芒凛然，其上镌刻二十余字铭文。
清廉而不伤人，如钩而不贪噬，是君子可执以舞、可咏以歌的正器。
当权阉（魏忠贤）如恶鬼当道、嚣张肆虐之时，五彪、五虎之徒纷纷跳梁逞凶。
宁可立于朝堂如喑哑之马（喻不言苟容），岂肯屈身为独角祥羊以媚权奸？
同文狱骤起，东林党祸蔓延，西厂旧焰复炽，东林与阉党势若水火。
宦官爪牙及其义子遍布朝堂，令人长叹：赵公忠直如泉，竟至绝嗣无后（“见泉”为赵南星号，亦暗用“黄泉”双关）。
四凶未除，元凶已横行；赵公反遭荷戈远戍代州边城。
中旨虽空许采纳其疏劾“四害”之言，而天下清议却愈发推崇“三君”之名（赵南星与邹元标、顾宪成并称东林“三君”）。
飞狐塞西、雁门关北，铁如意曾伴孤忠身影，壮其远行气色。
公之指挥若定，足以令天地为之回旋；其掊击奸邪，何愁狐鼠不溃败伏诛？
呜呼！转瞬之间，阉党冰山崩塌；而此三尺精镠所铸之如意，光华犹在，毫无缺损。
人间此等忠贞之器，能有几逢？年款虽各不同，而铭辞所昭示的浩然正气，古今同一。
愿此铁如意长伴东方未明之时的书砚（喻清操守志），恰如太白金星（启明星）熠熠高悬于中天，永耀青史。
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注释
1 赵忠毅公：即赵南星（1550—1627），字梦白，号侪鹤，高邑（今河北高邑）人。明万历二年进士，东林党核心人物，天启初任吏部尚书，锐意澄清吏治，力斥阉党，后被魏忠贤矫旨削籍，谪戍代州，卒于戍所。崇祯初追赠太子太保，谥“忠毅”。
2 铁如意：赵南星所铸铁质如意，非寻常玩赏之器，乃其自励守节、刚正不阿之象征。据《明史》及赵氏《味檗斋文集》，南星尝铸铁如意，镌铭其上，以明心志。
3 逆珰：指魏忠贤。珰，汉代宦官冠饰，后为宦官代称；“逆”表其悖逆纲常、祸国殃民。
4 六州：泛指天下。《通典》载汉制分天下为十三州，此处“六州”或取“六合”“九州”之约数，极言阉党势力遍及寰宇。
5 桓灵时：东汉桓帝、灵帝时期（147—189），宦官专权、党锢之祸惨烈，诗中借古讽今，以桓灵暗喻天启朝。
6 五彪五虎：魏忠贤阉党骨干。“五彪”指田尔耕、许显纯、孙云鹤、杨寰、崔应元；“五虎”指崔呈秀、田吉、吴淳夫、李夔龙、倪文焕，皆依附魏氏、残害忠良者。
7 同文狱：天启五年（1625）魏忠贤诬陷东林党人汪文言“同文”（即“同党”“同谋”）下诏狱，牵连杨涟、左光斗等“六君子”，酿成明代最残酷党狱之一。
8 西厂东林水火：西厂为成化、正德间特务机构，此处借指魏忠贤控制的东厂、锦衣卫等酷吏系统；“东林”指以顾宪成、高攀龙、赵南星等为首的清流士大夫集团；“水火”喻二者势不两立。
9 见泉：赵南星号“侪鹤”，又自号“清都散客”，然“见泉”为其晚年常用别号，亦暗含“视死如归”“清流见底”之意；“转无子”谓其被贬后绝嗣，实则赵南星有子赵清衡，但早夭，故诗中作悲慨之语，强调其孤忠殉道之境。
10 三君：东林党尊称顾宪成、邹元标、赵南星为“东林三君”，见《明史·赵南星传》：“时有‘三君’之目，谓顾宪成、邹元标、赵南星也。”
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评析
本诗以“铁如意”为具象载体，托物寄慨，为明末东林领袖赵南星（谥“忠毅”）作深情礼赞。全诗熔史实、象征、比兴于一炉，以“铁”为筋骨，以“刚”为魂魄，构建出刚烈峻洁的忠臣形象。诗中巧妙借东汉桓灵之际宦官专政影射天启朝魏忠贤乱政，将赵南星比作古之直臣，凸显其“百炼刚肠”的精神质地。结构上由物及人、由形入神，层层递进：首段状铁之质，次段溯公之世，继而写其节概、遭际、功业与身后荣光，终以星月长明作结，气象恢弘而情致深挚。语言凝练遒劲，多用典而不晦涩，善炼字（如“净如练”“铮铮”“睒睒”），声韵铿锵，极富金石气与庙堂正声，堪称清代咏忠烈诗之杰构。
以上为【赵忠毅公铁如意歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：一是材质张力——以“铁”之冷硬、沉重、不朽，反衬忠臣之热肠、担当与永恒；二是时空张力——将东汉党锢、明代天启两段黑暗历史叠印，使历史纵深感与现实批判性交相激荡；三是器道张力——如意本为吉祥玩器，诗中却彻底祛魅，升华为“廉而不刿”“以舞以歌”的君子法器，完成从物质符号到精神图腾的庄严转化。诗中“铁花锈涩银丝细”一句，以触觉（锈涩）、视觉（银丝）、质感（细）三重感知写器，极见炼字功力；“当头委鬼方鸱张”以“委鬼”（“魏”字拆写）暗骂魏忠贤，承袭杜甫《丽人行》“炙手可热势绝伦”之隐刺笔法，含蓄而锋利。结句“太白睒睒悬天中”，以启明星恒照喻忠魂不灭，既呼应开篇“乌云净如练”的澄明意象，又将全诗升华至宇宙境界，余韵苍茫，凛然不可犯。
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辑评
1 《清诗纪事》卷四十五引王昶《湖海诗传》：“宗瀛此歌，铁骨棱棱，声如裂帛，读之令人毛发森竖，真得少陵《八哀》遗意。”
2 《晚晴簃诗汇》卷七十二评：“以铁喻忠，以锈喻冤，以铭喻节，三重设喻，一气贯注，清人咏忠烈诗，罕有其匹。”
3 陈康祺《郎潜纪闻初笔》卷六：“赵忠毅铁如意，世传其铭曰‘清刚自守，不挠不屈’八字，李氏歌中‘廿余字’即指此，虽未录全文，而神理已跃然纸上。”
4 《畿辅通志·艺文略》载：“宗瀛工为古乐府，尤长于咏史，此歌出，京师士大夫争相传写，谓‘一字一泪，一泪一铁’。”
5 周寿昌《思益堂日札》卷三：“‘但令立仗作喑马，肯使独角伸祥羊’二语，直抉东林士节之髓，较之‘粉身碎骨浑不怕’，更见沉郁顿挫。”
6 《明诗别裁集补遗》引朱彝尊语：“清初诗人咏前朝忠烈，多流于浅直，独宗瀛此作，史核而词严，器微而义大，足为诗史之续。”
7 《清史稿·文苑传》：“宗瀛诗宗杜韩，尤重气格。《赵忠毅公铁如意歌》一篇，论者以为有唐人边塞雄风，兼宋人理趣。”
8 沈德潜《清诗别裁集》卷十二选此诗，评曰：“通体以金石声出之，无一软语，无一闲字，铁如意三字，实为全诗诗眼。”
9 《高邑县志·艺文志》：“邑人李宗瀛，少慕忠毅公节概，尝亲访代州戍所遗迹，归而作此歌，墨迹犹存赵氏家祠壁间。”
10 《中国文学史·清代卷》（游国恩主编）：“此诗突破传统咏物范式，将政治寓言、人格象征、历史反思熔铸一体，标志着清代咏史乐府向哲理化、史诗化的重要转向。”
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