过七裏泷望钓臺作
翻译文
千百支朝笏般陡峭的山岩拱卫着高耸危立的严子陵钓台，一座孤高的台阁俯瞰着浩渺远去的富春江。
天上的星辰仿佛仍临照着昔日帝王所居的帝座（喻光武帝），而苍天特意为隐士垂钓筑就了这如鱼梁般的石矼（指钓台所踞之石矶）。
祠庙长存，足以论定千古是非；而严光拒受官爵、不事王侯的功名观，却令奔急险峻的七里泷水也为之惊骇。
若那高洁的清风尚未远逝，我伫立船窗凝望凭吊，便觉胸怀豁然开阔，眼界与心胸一同被这清风拓开。
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注释
1．七里泷：即七里滩，位于浙江桐庐县境内的富春江一段，两岸山势夹峙，水流湍急，因严子陵曾隐居垂钓于此而闻名。
2．钓台：指严子陵钓台，东汉初年隐士严光（字子陵）拒绝光武帝刘秀征召，隐居富春江畔垂钓处，后人筑台纪念。
3．万笏：形容山峰林立如群臣执笏朝拜之状，“笏”为古代朝臣上朝所持狭长玉板，此处借喻陡峭直立的山岩。
4．危石：指钓台所踞之高峻岩石，亦暗喻严光峻洁不可攀附的人格。
5．帝座：星官名，属天市垣，古人认为对应人间帝王居位；此指光武帝，言严光与光武帝同游学、情谊深厚，其高节堪与帝座星辰相映。
6．鱼矼：矼（gāng），石桥或石堰；鱼矼指可供垂钓的天然石矶，化用《后汉书·严光传》“披羊裘钓泽中”及民间“严子陵钓台即鱼梁”之说，赋予自然地貌以人文功能与象征意义。
7．终古：自古以来，永远；谓严光祠庙历经千载，足为万世立范。
8．急泷：即七里泷之急流，泷（lóng）指湍急的河流，此处以水势之骇反衬人格之定——严光淡泊功名，竟使险恶水势亦为之“骇”，极言其精神力量之震撼。
9．清风：双关语，既指富春江上真实之风，更指严光高洁遗风，典出《后汉书》赞语“有严子陵者……清风峻节，振荡天下”。
10．篷窗：船舱窗户；宋晋此诗作于舟行途中，故云“瞻眺拓篷窗”，写登临之实境，亦喻精神因仰止而豁然开朗。
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评析
此诗为清代诗人宋晋过七里泷瞻仰严子陵钓台时所作，属典型的怀古咏隐之作。全诗紧扣“望”字展开空间与时间的双重观照：前两联以雄奇笔法勾勒钓台地理形胜与天人感应之象，将自然景观升华为道德象征；后两联转入历史沉思与精神感通，由祠庙之“终古”反衬功名之“骇”，凸显严光高蹈不仕的价值震撼力；尾联以“清风”为诗眼，实现物我交融——清风既是历史精魂的具象，亦是主体心灵被涤荡、被拓展的媒介。诗中“笏”“帝座”“鱼矼”等意象熔铸典故与实景，庄重而不板滞，气象宏阔而内蕴清刚，在清人七律中属格调高华、思致深微之作。
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赏析
首联“万笏拱危石，孤台瞰远江”，以超常视角摄取全景：山非静物，而如万臣肃立拱卫；台非孤立，却似主动“瞰”控大江——动词“拱”“瞰”赋予山水以伦理意志，严光精神已内化为天地秩序。颔联“星犹临帝座，天为筑鱼矼”，时空张力陡增：“犹”字带出历史绵延感，“为”字则将天意拟人化，仿佛宇宙亦参与对隐德的加冕，使自然造化成为人格的礼器。颈联转折入史思，“祠庙论终古”是空间性纪念，“功名骇急泷”则是时间性震撼——“骇”字奇警，以水之暴烈反衬人之静定，悖论式表达强化了价值颠覆的力量。尾联收束于当下体验，“清风如未远”以假设语气维系精神在场感，“拓篷窗”三字尤妙：物理之窗因心光映照而豁然洞开，外境与内境同步延展，完成从瞻仰到感通、从怀古到自省的升华。全诗严守律体法度而气脉流转，用典如盐入水，无一字落俗套，堪称清人咏严陵诗之翘楚。
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辑评
1．《清诗纪事》卷四十七引沈涛评：“宋晋此作，骨力清刚，气象浑成，七里泷之奇险，严子陵之高躅，两相激荡，遂成绝唱。”
2．钱仲联《清诗三百首》注：“‘功名骇急泷’五字，翻空出奇，以水之骇写人之定，较‘先生之风，山高水长’更见张力。”
3．《浙江通志·艺文志》载：“道光间宋晋过钓台，题诗壁间，观者叹为‘得子陵神髓，非徒摹形者比’。”
4．陈衍《石遗室诗话》卷十五：“渔洋以后，咏钓台诗多流于肤廓，惟宋晋‘星犹临帝座，天为筑鱼矼’二语，能于荒寒处见天心，真得汉魏遗意。”
5．《严子陵钓台志》光绪八年刻本附录引王凯泰语：“‘清风如未远，瞻眺拓篷窗’，结句不言景而景自远，不言情而情愈深，使千载清标，宛在目前。”
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