改授御史
翻译文
风纪肃清的御史台，本是世人所尊荣的清要之职；君王恩典，在您晚年特许授职、题名于史册。
老成持重之德，岂敢当此殊荣以承天奖？孤高耿直之性，原是与生俱来、发自本心。
清晨滴漏声中，勉力随同朝班百官如鸳鹭般有序趋朝；虽言“朝阳鸣凤”，实为虚指——凤凰不至，盛世之祥瑞尚待彰显。
而今三公六卿各司其职，朝廷政务毫无缺漏；我这般愚钝浅陋之人，又怎有缘分补益圣明之治？
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注释
1．改授御史：清代官员由他职调任都察院御史，属升转或特简，多因资历、操守、才识获荐。
2．风纪清班：指都察院御史系统，掌纠劾百官、辨明冤枉、提督各道，以“风节”“纪纲”为职志，故称“风纪”；“清班”谓清要显贵之官列。
3．题名：科举时代进士题名于雁塔，此处引申为朝廷正式任命、载入官籍，具荣宠与责任双重意味。
4．老成：语出《诗经·周颂·小毖》“予其惩而毖后患”，后指年高德劭、持重练达者，为御史所需品格。
5．孤直：孤高刚直，不阿权贵，是传统御史精神核心，《汉书·盖宽饶传》称“刚直高节，志在奉公”。
6．晨漏：古代计时器“漏刻”所报之晨时，代指早朝时刻；“鸳鹭序”喻百官朝班行列整齐，因鸳鹭群飞有序，常借指朝士序列。
7．朝阳虚说凤凰鸣：化用《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，凤凰为王者德政感召之祥瑞，此处“虚说”表明盛世虽近而至治未全，暗含讽谏与自励。
8．衮职：出自《诗经·大雅·烝民》“衮职有阙，维仲山甫补之”，衮职即三公（尤指宰辅）所司之国政，后泛指朝廷中枢要务；“无遗阙”谓政务周密无失。
9．愚陋：御史谢恩诗常用谦辞，非真自贬，乃恪守“位愈尊而心愈下”之古训，亦合清代馆阁体体制要求。
10．补圣明：典出《诗经·大雅·烝民》，仲山甫以贤臣身份匡正宣王之失，此处借言御史“以卑补尊、以直补阙”的根本职能。
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评析
此诗为李慎修受命改授御史时所作的谢恩诗，恪守清代馆阁体规范，融谦抑、忠悃、自省与期许于一体。首联点题立意，以“风纪清班”凸显御史职守之崇高，以“晚岁题名”见君恩之厚、际遇之迟，隐含宦途沉潜之慨。颔联直剖心迹，“老成不敢当天奖”极尽谦谨，“孤直由来自性生”则于退让中挺立人格脊梁，一抑一扬，张力内敛。颈联借“晨漏”“鸳鹭”写朝仪之整肃，“朝阳凤凰”用《诗经·大雅·卷阿》典故反衬现实之未臻至治，委婉寄寓谏臣之思。尾联以“衮职无遗阙”盛赞朝纲完备，继以“愚陋何缘补圣明”作深沉自问，表面谦辞，实为御史职责的郑重确认——非谓无补，正因思补，方见其忠。全诗无一句直言职事，而御史之清、直、慎、敬、忧、责，悉在言外。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联破题，以“荣”“恩”定调；颔联立骨，以“老成”“孤直”铸魂；颈联拓境，由实朝仪而入虚祥瑞，时空张力顿生；尾联收束，于盛赞中翻出深沉叩问，余韵如钟。语言凝练而典重，无一俗字，无一率语。“勉随”之“勉”字见敬畏，“虚说”之“虚”字藏机锋，“无遗阙”之“无”字似颂实警，“何缘补”之“何缘”二字，将御史之职守自觉提升至存在论高度——非待命而补，实因心不能已而必补。诗中数处用典皆化于无形：鸳鹭序出《隋书·音乐志》，凤凰鸣承《诗经》，衮职补阙本于《烝民》，然均不着痕迹，唯服务于情感逻辑与职守表达。尤为可贵者，在于通篇未露半分邀功之态，亦无丝毫怨尤之音，唯见一介老臣沐恩承命之际的凛然、审慎与担当，堪称清代御史谢恩诗之典范。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）：“慎修诗风淳厚端凝，此作尤见馆阁体中之性情与风骨，非徒应制者可比。”
2．《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）：“李氏久历州县，晚膺风宪，诗中‘孤直由来自性生’一句，实为其一生行履之注脚。”
3．《清代翰林与文学研究》（蒋寅著）：“御史谢恩诗易流于浮泛颂圣，此篇以‘虚说凤凰’‘何缘补圣明’二语破之，于谦抑中见风骨，在颂扬里藏箴规，得古谏臣遗意。”
4．《中国诗歌通史·清代卷》：“结句‘愚陋何缘补圣明’，表面自贬，实以反诘强化责任意识，与唐代杜甫‘葵藿倾太阳’、宋代包拯‘愿竭愚衷以裨万一’精神一脉相承。”
5．《清诗选》（刘世南选评）：“全诗无一字言及弹劾、纠察，而御史之职守、气节、忧思、自期，无不跃然纸上，此所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
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