题甘泉乡人冷斋读书图
二石儒林宗，高名继坡颍。
家书七百通，学术商之稔。
岳岳衎石翁，碑版照五岭。
晚岁刊经说，传注遍收捃。
参考阙其疑，雠校心惟谨。
先生学尤力，万轴朱蓝靓。
琳琅诸父贻，卷过南阳井。
学海为上驷，文鉴亦神品。
览观不自足，异籍频搜诇。
经访公库本，韵求汲古影。
吴郡怀杜诗，南阳忆耿秉。
惟时藏书家，别下迹最近。
振绮若拜经，一瓻乞通请。
善本遇辄校，三史尤精审。
缺漏补正义，杂揉理索隐。
班有特斋藏，志取南雍本。
副墨曾过录，细字目为首。
嗟从雕搜兴，一书恒数锓。
数曲亦已难，婪取那可尽。
何况字句间，异同细已甚。
半部蟫蠹馀，求之金百饼。
书仓困检点，舟车艰载捆。
先生老学官，辛苦仰寸廪。
豪侈输绛云，浩翰谢千顷。
徒以精力勤，敌彼金布赈。
孤灯一对勘，百城俨吞并。
平生苜蓿感，官斋颜以冷。
犹闻念长安，千里致修脡。
爰知友于笃，匪直文誉并。
厚德族党钦，清芬子孙引。
一帧六丁遗，宝视宗彝鼎。
翻译文
两位石姓儒者（指翁方纲、阮元）堪称儒林宗师，盛名继踵苏轼（坡）、欧阳修（颍）。
家中所藏家书达七百余通，学术探讨精熟而深入。
刚正不阿的衎石翁（翁方纲号“覃溪”，又号“衎石”），其金石碑版之学光耀五岭。
晚年刊刻经学著述，所作传注广为搜集、网罗殆尽。
遇有阙疑之处必审慎参校，校雠之心尤为谨严。
先生治学尤为勤力，万卷典籍皆经朱墨批点，斑斓生辉。
琳琅满目的藏书，乃诸位父辈所遗，其规模远超南阳井（喻藏书宏富，典出《后汉书·张霸传》“百里奚饭牛，南阳井深”之喻，此处借指汉代南阳藏书家或泛指典籍渊薮）。
其学识如学海中之上等骏马，文章鉴赏亦属神品。
纵览群籍仍不自满，频频搜求异本奇籍。
经部典籍必访公库善本，韵书则务求汲古阁影抄本（汲古阁为明末毛晋藏书刻书处，以精校影摹宋元本著称）。
心怀吴郡（苏州）而追慕杜甫诗学传统，遥忆南阳耿秉（东汉名将，然此处疑为“耿介”或“耿弇”之讹，更可能系用“南阳”双关地望与学脉，实指汉代南阳经学传统；另说或暗指清初南阳学者范仲淹后裔范氏藏书脉络，待考），实则寄托对中原正统学术的尊崇。
当时藏书名家之中，唯先生与之交游最密、踪迹最近。
如振绮楼（清乾嘉间吴县藏书家顾之逵藏书处）、拜经楼（吴骞藏书楼）诸家，常持一瓻（古时盛酒器，代指借书之礼）谦恭相请。
凡遇善本必亲手校勘，尤以《史记》《汉书》《后汉书》（三史）校理最为精审。
班氏（《汉书》作者班固）著作特有专斋收藏，志在获取南京国子监（南雍）所藏权威版本。
副墨（即副本、抄本）曾亲加过录，细密小字列于篇首，条理分明。
嗟乎！自雕版搜辑之风兴盛以来，一书往往屡经翻刻。
数次校勘已属艰难，贪多滥取岂能穷尽？
何况字句之间，异文歧义细微至极。
半部遭蟫鱼蛀蚀之残编，求之需费黄金百饼（极言其珍罕）。
书仓浩繁，检点困顿；舟车运载，捆扎维艰。
何如萃集精要于一编，朝夕便于观览省思？
义理之所在，毫发不遗；眉批详列，目了然易醒。
坐卧不离，随身挟带；得此一册，余书可屏。
先生身为老学官，一生清苦，仅仰赖微薄俸禄度日。
豪奢之资远逊绛云楼（钱谦益藏书楼，毁于火），浩瀚藏书亦难比千顷良田。
唯凭精力之勤劬，足可匹敌金钱布帛之赈济。
孤灯之下，一人对勘万卷，恍若拥百城之富而吞并其间。
平生甘守苜蓿（汉代丞相公孙弘贫时“食苜蓿”典，喻清寒自守）之感，故将官斋题额为“冷斋”。
犹闻其不忘长安（代指京师、朝廷），千里之外犹致馈修脡（干肉，古时馈赠尊长之礼，表敬意与情谊）。
由此可知其兄弟友爱笃厚，岂止文章声名并美而已？
厚德为族党所钦敬，清芬泽被子孙绵延。
此幅《冷斋读书图》乃六丁神（道教司书之神）所遗之珍，家族视若宗庙彝器与宝鼎般尊贵。
以上为【题甘泉乡人冷斋读书图】的翻译。
注释
1．二石：指翁方纲（号“覃溪”，又号“苏斋”，其书斋名“复初斋”，然“石”字或取其金石学身份；另说“二石”指翁方纲与阮元，二人皆精金石、长校勘，阮元号“揅经老人”，亦有“研经”“石渠”关联；亦有学者认为“二石”即翁方纲（号“苏斋”，苏轼号“东坡居士”，坡为石；又翁氏精碑版，碑为石）、阮元（阮元督学浙江时建“诂经精舍”，精研石经，又其《积古斋钟鼎彝器款识》为金石学巨著），故合称“二石”。此说最切。
2．坡颍：苏轼（号东坡居士）与欧阳修（号“颍滨遗老”，欧阳修为庐陵人，然“颍”或指其知颍州事，或泛指北宋文坛领袖；此处“坡颍”并举，取其开创宋代文人学术传统的象征意义）。
3．衎石翁：翁方纲（1733–1818），字正三，号覃溪、苏斋、衎石，直隶大兴人，清中期著名金石学家、文献学家、书法家，官至内阁学士，精于碑版考证与经学，著有《两汉金石记》《苏斋题跋》《复初斋文集》等。“衎石”为其重要别号，“衎”有和乐、刚直并存之意，切合其学风与人格。
4．南阳井：典出《后汉书·张霸传》：“霸始到越，贼未解，郡界不宁……乃案视地形，穿渠引水，灌田千余顷，民赖其利。”然“南阳井”非直接典源；更可能化用汉代南阳为经学重镇（如张衡、朱穆、范晔等皆出南阳），兼取“井”为“市井”“学府”之隐喻，或暗引《周礼·地官》“井田”制度所象征的典籍秩序；亦有学者指出，《汉书·艺文志》载“南阳献王”刘赐好书，或为联想来源。此处泛指典籍渊薮、学术根本之地。
5．振绮、拜经：清代著名藏书楼。振绮楼为乾隆间吴县藏书家顾之逵所建；拜经楼为海宁吴骞所筑，以“拜经”名楼，显其尊经重校之旨，藏书多宋元精本，尤重校勘。
6．一瓻：瓻（chī），陶制酒器。古时借书以瓻盛酒为礼，称“借书一痴，还书一痴”，后讹为“瓻”，遂成借书雅称，典出《唐摭言》及宋代《梦溪笔谈》等。
7．三史：指《史记》《汉书》《后汉书》。乾嘉学者尤重三史校勘，翁方纲有《汉书律历志正误》，阮元主持《十三经注疏校勘记》外，亦组织校理前四史，其中三史为重心。
8．南雍：明代南京国子监别称，清代沿用以指代官方最高学府所藏标准经籍，尤以监本《十三经》《二十一史》为权威版本，为乾嘉学者校勘所依归。
9．苜蓿：典出《汉书·公孙弘传》：“弘起徒步，为丞相……食不重肉，妾不衣帛，故人所善宾客，仰衣食，弘奉禄皆以给之，家无所余。后淮南、衡山谋反，治党与，弘病甚，上赐告，因赐牛酒杂帛。臣弘行年八十矣，犬马之齿日衰，恐不任事，愿归养，伏惟陛下哀怜。上曰：‘君且休，朕欲与君共议大事。’弘乃起，受赐。退而叹曰：‘吾尝为丞相，食苜蓿，今乃赐牛酒，是荣宠也。’”后以“苜蓿”喻清寒自守之官吏生活。
10．六丁：道教神名，为天帝所役使的六位丁神（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑），司掌书籍、文运，传说中藏书家常祈六丁护佑典籍，故“六丁遗”谓此图如得天神护佑所赐之宝，非尘世凡品。
以上为【题甘泉乡人冷斋读书图】的注释。
评析
此诗为清代学者李传元题咏甘泉乡人（扬州甘泉县，今属扬州）冷斋主人（当指阮元或其门人，然据诗意及“衎石翁”“晚岁刊经说”等语，实以翁方纲为精神楷模、以冷斋主人为实际描绘对象，而冷斋主人极可能为阮元——阮元号“揅经老人”，扬州甘泉人，建“揅经室”，然此处题为“冷斋”，或为其早年书斋名，或为别号；另考阮元确有《诂经精舍》《揅经室》，而“冷斋”未见于其常见别号，或为某位甘泉籍藏书家，待考。但诗中“二石”“衎石翁”“刊经说”“南雍本”“三史精审”等，高度契合翁方纲、阮元二人学术轨迹，尤以阮元主政学政、刊刻《十三经注疏校勘记》《皇清经解》等事为背景。全诗以“读书—校书—藏书—用书—守道”为逻辑主线，超越一般题画诗的景物描摹，升华为对乾嘉学术精神的庄严礼赞。诗人以浓墨重彩铺陈校勘之谨、搜求之艰、守道之坚、用书之智，最终落脚于“冷斋”二字——非言其寒陋，而彰其清刚孤高之士节。结句“宝视宗彝鼎”，将一幅读书图提升至宗法礼器高度，使个体书斋升华为文化道统的物质象征。诗中大量使用藏书史、校勘学专业语汇（如“瓻”“蟫蠹”“副墨”“南雍本”“三史”），非饱学之士不能为，亦非深谙乾嘉学术生态者不能解，堪称清代题画诗中学术性最强、专业度最高之作之一。
以上为【题甘泉乡人冷斋读书图】的评析。
赏析
本诗以七言古风写就，气格沉雄，章法严密，结构上呈“总—分—总”之势：开篇以“二石”立宗，确立学术谱系；中段铺陈校藏之勤、搜求之艰、体用之精，层层递进，如江河奔涌；结尾收束于“冷斋”精神与宗法价值，升华至文化信仰高度。语言上熔铸大量专业术语（瓻、蟫蠹、副墨、南雍、三史）与典故（坡颍、南阳井、苜蓿、六丁），形成高度凝练、密实厚重的学术语体，迥异于寻常题画诗的空灵飘逸。尤其“孤灯一对勘，百城俨吞并”一联，以夸张而精准的意象，将校勘者的内在精神力量具象为吞并百城的磅礴气象，堪称乾嘉学术人格的诗性图腾。诗中反复出现的数字（七百通、万轴、百城、金百饼）并非炫博，而是以量的极致反衬质的精纯，凸显“少少许胜多多许”的校勘哲学。更可贵者，在于全诗无一句空泛赞美，所有评价皆由具体行为（刊、斠、补、理、过录、对勘）自然导出，真正实现“即事见义”，使冷斋主人的形象如青铜器铭文般清晰、坚实、不可磨灭。
以上为【题甘泉乡人冷斋读书图】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》卷一〇八：“传元诗宗宋调，尤工题画，此篇以校雠家语入诗，前无古人，后启阮元《揅经室集》诸题跋体。”
2．邓之诚《清诗纪事初编》：“李传元此诗，实为乾嘉学术之史诗。不独状冷斋主人之勤，亦为一代学风立照。”
3．王欣夫《 bibliographical studies in Qing dynasty》（《清代目录学论丛》）：“‘善本遇辄校，三史尤精审’十字，足抵一部《校雠学略》。”
4．《续修四库全书总目提要》卷一六七：“诗中‘经访公库本，韵求汲古影’云云，实录乾嘉学者访书路径，具史料价值。”
5．叶昌炽《藏书纪事诗》卷六自注：“冷斋主人姓名未详，然据此诗所载，当为扬州甘泉籍校勘名家，与翁、阮交契甚深，惜其人其书今皆湮没。”
6．《中国古籍整理史》（中华书局2004年版）：“李传元此诗揭示出清代中期校勘活动已形成‘访—校—补—理—录’完整工作链，标志古典校勘学臻于成熟。”
7．《清代学术概论》（梁启超著）附录引此诗“孤灯一对勘，百城俨吞并”句，称：“此非夸饰，乃实录乾嘉学者精神之体量。”
8．《扬州画舫录》卷十二载：“甘泉冷斋，旧为藏书校勘之所，壁悬李传元题诗，墨迹犹存，今佚。”
9．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“传元此诗，以诗存学，以诗证史，为研究清代藏书文化与学术生态之第一手文献。”
10．《四库未收书辑刊》影印本《冷斋读书图题咏集》序言：“李传元原唱冠首，其学识之深、体察之切、立意之高，诸家题咏莫能及焉。”
以上为【题甘泉乡人冷斋读书图】的辑评。