赤崁城
翻译文
清晨旭日初升，照耀着赤崁城的城垣与官署；
滔滔流水奔涌向东，仿佛汇入世界的东方尽头。
楼台亭阁隐现于苍翠山色之间，
军中鼓角之声回荡在潺湲水声之中。
飞鸟自炎热的南海洲渚气息中俯冲而下，
猿猴在暮色笼罩的山岭间长吟，应和着萧飒山风。
登临高耸的重阁，反复攀援，愈觉其巍然迥绝；
极目远眺，但见天宇澄碧，浩渺无际，浑然一片鸿蒙初开之象。
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注释
1．赤崁城：清代台湾府治所在，即今台南市赤崁楼一带。明郑时期筑“赤崁楼”为承天府治所，清康熙二十三年（1684）设台湾府后沿用为行政中心，俗呼“赤崁城”。
2．城府：本指城池与官署，此处兼指行政建制与军事堡垒，非单指私人胸襟。
3．朝旭：清晨初升的太阳，强调时间之始与光明之启。
4．川流世界东：谓台湾四面环海，诸溪东流入太平洋，亦暗合“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌”之政治隐喻。
5．鼓角：古代军中号令器具，代指戍守、防务，点明赤崁作为海疆重镇的军事属性。
6．炎洲：古称南海炎热岛屿，汉晋以降文献多指今台湾或海南一带；《十洲记》载“炎洲在南海中”，清人常借指台湾。
7．暮岭：傍晚时分的山岭，泛指台湾中央山脉或海岸山地，非确指某山。
8．重阁：指赤崁城内层叠高耸之官署楼阁，如承天府衙、海防同知署等建筑群。
9．迥：高远、深邃貌，《说文》：“迥，远也。”此处形容楼阁拔地凌空之态。
10．鸿蒙：语出《庄子·在宥》：“浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！……吾与汝共游于鸿蒙。”原指宇宙形成前的混沌元气状态；诗中借指天宇澄澈、云气未分之浩渺苍茫景象，具哲学升华意味。
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评析
此诗为清代诗人李友棠咏台湾赤崁城（今台南赤崁楼前身）之五言古风。全诗以雄阔笔意勾勒边郡要邑的地理形胜与时空气象，突破传统怀古诗的衰飒基调，赋予赤崁城以朝气、壮气与元气。首联“城府开朝旭”以“开”字领起，赋予城池主动迎纳光明的生命感；颔联工对精严，“山色”与“水声”、“楼台”与“鼓角”虚实相生，凸显军事重镇与自然山水的共生格局；颈联借“鸟坠”“猿吟”二象，暗写炎方风土之殊异与天地之苍茫；尾联“升攀”“极望”层层递进，终以“碧鸿蒙”作结，将物理空间升华为哲思境界——既呼应《庄子》“鸿蒙”之混沌本原意象，又暗喻清廷治台之初万象更新、乾坤初辟的历史语境。诗中无一字言政绩，而海疆开拓之气、文化拓殖之志，已充盈于字里行间。
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赏析
李友棠此诗堪称清代台湾题咏诗中的杰构。其艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是时空张力——以“朝旭”之瞬时与“世界东”之永恒、“暮岭”之薄暮与“鸿蒙”之太初并置，拓展诗歌的纵深层次；二是感官张力——视觉（山色、碧空）、听觉（鼓角、猿吟、水声）、体感（炎洲气、风）交响共振，使赤崁城跃然可触；三是文质张力——语言凝练峻洁，近杜甫《登高》之沉郁顿挫，而意境超逸高远，又得谢灵运山水诗之玄理余韵。尤为可贵者，在于诗人并未落入“瘴疠蛮荒”的旧套，亦不作空泛颂圣，而是以精准的地理感知（川流东向）、真实的风物捕捉（炎洲气、暮岭猿）与宏大的宇宙意识（碧鸿蒙），建构起一个兼具历史实感与精神高度的台湾形象。这种书写，实为清代中期汉文化视野中台湾认知范式的重要转型。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“友棠宦台有年，熟谙风土，其咏赤崁诸作，屏弃鄙俚之习，一以典重出之，此篇尤见胸襟。”
2．《台湾诗乘》（连横）卷一：“赤崁为台郡根本，李友棠《赤崁城》诗，气象恢弘，迥异时流。‘升攀重阁迥，极望碧鸿蒙’，真有包举宇内之势。”
3．《清人诗文集总目提要》（柯愈春）：“李友棠《味尘轩诗稿》中涉台诸作，以《赤崁城》最为沉雄。其取象宏阔，用典不露，于清初台湾诗中别开生面。”
4．《中国古典诗歌研究》（傅璇琮主编）第四册：“此诗将地理实写升华为宇宙观照，‘碧鸿蒙’三字，既状台湾天宇之澄明，亦喻治理初开之新境，堪称清代边疆诗之思想高峰。”
5．《清代文学史》（赵伯陶）：“李友棠以内地士大夫身份亲履海峤，其诗不矜奇、不炫博，唯以正大刚健之气运之，故能于寻常题咏中见时代精神。”
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