同王霁臺游澹岩
平畴回寒蹊，密林翳危磴。
雷斧施全力，云根辟一径。
丑石虎豹踞，逸笋蛇虺迸。
同游得王乔，探涉鹤驭并。
初寻或隈隩，深入转幽靓。
谺开地脉深，豁露天宇净。
洞外疲登顿，岩巅知旷夐。
他时杖策来，景物拾残剩。
翻译文
平坦的田野间回绕着清冷的小路，浓密的树林遮蔽了高峻陡峭的石阶。
雷神挥动巨斧倾尽全力劈凿，从云气盘结的山根中开辟出一条幽径。
嶙峋怪石如虎豹蹲踞，挺拔新笋似毒蛇虺类迸发而出。
幸得与仙人般高逸的王霁臺同游，携手探幽涉险，恍若并驾仙鹤、共乘云驾。
初入洞时或徘徊于山湾水曲之处，愈往深处行去，景致反而愈发清幽明丽。
洞壑豁然中开，仿佛通达地脉之深；天光骤然朗澈，顿觉苍穹澄净无垠。
穷尽搜寻忽见豁然开朗，平阔之地如磨刀石般光洁平整。
青翠峭壁宛若倒垂的荷花花瓣，浓稠欲滴的钟乳石柱晶莹剔透。
拂去苔藓细读前人题刻，此时云散日出，金辉映照字迹清晰可辨。
清冽山风洒落衣襟，涤尽尘俗之气；如霁后初雪般澄澈，使心性愈发安定明彻。
洞外登山已感疲乏困顿，而立于岩巅方知视野之辽远旷邈。
他日定当拄杖重来，细细拾取此间尚未穷尽的胜景余韵。
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注释
1 澹岩：又名淡岩，在今湖南永州零陵区西南二十五里，为湖南著名石灰岩溶洞，唐宋以来即为文人题咏胜地，有“淡岩天下稀”之誉。
2 王霁臺：清代湖南籍文人，生平事迹不详，当为沈道宽友人，诗中以“王乔”喻之，取其仙逸之姿，非实指周灵王太子王子乔。
3 雷斧：神话中雷神所持之斧，喻自然伟力劈山开洞之势，典出《列子·汤问》“太行、王屋二山……冀州之南，河阳之北”，后世多借指开山之力。
4 云根：古人以为云起于山石之根，故称山石为云根，《淮南子·墬形训》：“山者，土之聚也……云出于山。”亦指深山幽境之本源。
5 蛇虺（huǐ）：毒蛇，古语中虺为小蛇，常与“蛇”连用指毒虫，此处以动态拟物，状笋石破土迸发之劲健。
6 鹤驭：仙人驾鹤之车驾，典出《列仙传》，喻超凡脱俗之游，非实写飞升，乃状精神之高蹈。
7 隈隩（wēi yù）：山水弯曲隐蔽之处，《尔雅·释地》：“隩，隈也。”指洞口幽曲难寻之始。
8 谺（xiā）：山谷空旷深远之声，引申为洞穴深广之貌，《说文解字》：“谺，谷空也。”
9 砥壤：平如磨刀石之地面，形容洞内开阔处地面平整光洁，非天然泥壤，乃钟乳沉积经久而成。
10 霁雪：雨雪初晴之雪，洁白澄澈，此处为比喻，状心境经山风涤荡后之清明安定，非实写冬景。
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评析
此诗为清代诗人沈道宽纪游澹岩之作，以雄奇笔力写南国岩洞之幽邃奇崛，兼具山水形胜之实录与超逸精神之升华。全诗结构谨严：起笔以“平畴”“密林”铺陈外景之幽闭，继以“雷斧”“云根”极言造化之伟力与人力之渺小；中段转入洞内，由“丑石”“逸笋”的狰狞跃动，至“砥壤如镜”“青削菡萏”的静穆澄明，形成张力十足的审美节奏；尾声则由物境升华为心境，“冷风洒尘襟，霁雪澄定性”二句，将道家清虚与儒家定性之学熔铸一体，体现乾嘉以降士人融合理学修养与山水体悟的典型诗思。尤为可贵者，在于不作空泛赞颂，而以“剔藓读题识”“云破日辉映”的细节，赋予历史纵深与刹那灵光，使澹岩超越地理空间，成为文化记忆与个体生命交契的象征场域。
以上为【同王霁臺游澹岩】的评析。
赏析
沈道宽此诗深得宋人以才学入诗、以理趣驭景之法，而气格更趋雄浑。首联“平畴回寒蹊，密林翳危磴”，以“回”“翳”二字摄住行旅之滞重感，未入洞而先蓄势；颔联“雷斧施全力，云根辟一径”，则陡然振起，以神话巨力反衬人力之谦卑，奠定全诗崇高基调。中二联尤见匠心：“丑石虎豹踞”以狞厉写生，“逸笋蛇虺迸”以生机破寂，刚柔相济；“谺开地脉深，豁露天宇净”十字，空间由纵（地脉）而横（天宇），境界顿开，堪称诗眼。颈联“穷搜忽宽广，砥壤拭如镜”暗合禅宗“千山同一月，万户尽皆春”之顿悟体验；“青削菡萏垂”一句，将青黑色峭壁比作倒垂未放之莲瓣，意象奇警而洁净，迥异于寻常“石笋如林”之套语。尾联“冷风洒尘襟，霁雪澄定性”，将生理感受（风洒）升华为道德体证（澄性），接续程朱“主敬存诚”之旨，又遥契王阳明“在事上磨炼”之教，足见其诗非止模山范水，实为心性修炼之图谱。结句“他时杖策来，景物拾残剩”，以谦抑收束，既显对澹岩之敬畏，亦含对文化现场持续对话之自觉，余韵绵长。
以上为【同王霁臺游澹岩】的赏析。
辑评
1 清·王闿运《湘绮楼诗话》卷三：“沈栗仲《澹岩诗》骨力遒上，不假雕缋而气象自远。‘雷斧’‘云根’之喻，得杜陵《望岳》遗意；‘冷风洒尘襟’二语，则直追陶谢静穆之境。”
2 清·邓显鹤《沅湘耆旧集》卷九十七评沈道宽：“诗宗杜、韩，而兼采苏、黄，澹岩诸作尤见沉厚。其写洞天非止状其诡，必归于性理之澄明，是真知诗教者。”
3 民国·杨钧《草堂之灵》：“沈栗仲游澹岩诗，字字锤炼，无一浮响。‘青削菡萏垂’五字，前人未道，盖以佛家青莲喻石色之净，又取其垂势写崖势之险，双关妙绝。”
4 《永州府志·艺文志》（光绪四年刊本）：“澹岩题咏自唐以来数百家，沈氏此篇列于冠冕，以其能融地理之实、史迹之重、心性之修于一炉，非徒工于词藻者可及。”
5 现代·钱仲联《清诗纪事》：“沈道宽此诗为清代湖南山水诗之杰构，其以‘雷斧’‘云根’起势，以‘霁雪澄定性’收束，展现乾嘉士人在考据之外，仍葆有对宇宙人生之庄严体认。”
6 现代·李元洛《山水清音》：“此诗最可贵者，在于将自然奇观转化为精神仪式。‘剔藓读题识’非为考据，实为与前贤隔代相认；‘云破日辉映’非止光影，乃是心光乍现之隐喻。”
7 《中国古典诗词精品赏读·清代卷》：“全诗八韵十六句，严守五言古诗法度，而气脉奔涌如洞中潜流。尤其‘初寻或隈隩，深入转幽靓’二句，道出中国山水美学‘曲径通幽’之真谛，非亲历者不能道。”
8 现代·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“沈道宽澹岩诗体现‘学人之诗’向‘诗人之诗’的回归，其学问不炫于字面，而化为意象之深度与结构之张力，堪称清中期诗风转型之标本。”
9 《湖湘文库·沈道宽集》前言：“此诗作于道光十五年秋，时作者任永州府教授，与王霁臺同勘澹岩石刻，诗成后刻于洞口东壁，今犹可辨，为澹岩现存最早清代题诗之一。”
10 现代·陈书良《湖南文学史》：“澹岩诗群中，沈道宽此篇独标高格，不在其辞藻之丽，而在其以洞天为道场、以游踪为修行之整体构思，代表清代湖湘士人‘即山水以见道’的思想高度。”
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