读书示查生善长
翻译文
江边枫树青青葱茏，山岭上梧桐郁郁森森。
三年之间便长成合抱之粗，枝叶何其茂盛繁盛！
它昂首直上云霄、耸立深壑，生长速度岂不迅疾？
然而质地脆软、树皮柔弱，极易遭受摧折损伤。
怎比得上园中那棵白檀树，质地坚韧致密，正可用来制作车轮的中心轴木！
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注释
1．查生善长：汪沆弟子，生平不详，“善长”或为其字或号，待考。
2．青青：形容草木茂盛青翠之貌，《古诗十九首》有“青青河畔草”。
3．郁郁：繁盛茂密状，《后汉书·光武帝纪》：“郁郁葱葱，佳气自出。”
4．拱把：两手合围为“拱”，一手满握为“把”，合称“拱把”，喻树干初长、尚细小。《孟子·告子上》：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。”
5．龙葱：同“茏葱”，草木青翠茂盛貌，亦作“茏苁”“茏葱”。
6．昂霄耸壑：高耸入云，挺立于深谷之中，极言其势之峻拔。
7．倾衄（nǜ）：倾覆挫败；衄，本指鼻出血，引申为受挫、失败。
8．白檀：即檀香科植物，木质致密坚硬，芳香耐朽，古代常用于制作贵重器物及车乘构件。
9．车心轴：即车毂中心穿贯车轴之孔，亦指承重之轴木；“中”读去声（zhòng），意为“合乎、适合”。
10．汪沆（1704—1784）：字 acronym（应为“艮甫”），号师莲、茶梦主人，浙江钱塘（今杭州）人，乾隆元年举人，授知县不就，终生未仕，精于经学、地理与诗文，著有《汪北山诗稿》《杭郡诗辑》等，为杭派朴学与诗学重要代表。
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评析
此诗以树木为喻，借物言志，通过对比枫、桐之速长而脆弱与白檀之晚成而坚劲，深刻揭示“质胜于速”“实胜于华”的哲理。诗人表面咏树，实则寄寓对士子修身治学之道的殷切期许：学问与德行不可求速成，贵在根基扎实、内质坚韧，堪当大任。诗中“车心轴”一语尤为关键——车轴居车之核心，承重载运，非坚实耐久之材不可胜任，暗喻君子须具担当国事、砥柱中流的内在力量。全诗语言简净，意象鲜明，托兴深远，体现了清代浙派诗人重理趣、尚实学的典型风格。
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赏析
本诗属典型的“咏物劝学”体，结构谨严，层层递进。首二句以“青青”“郁郁”叠词起兴，勾勒出枫桐蓬勃之态，视觉鲜明；三、四句紧承“三年成拱把”，突出其生长之速与繁盛之貌，形成强烈张力；五、六句陡转，“讵不速”以反问强化表象之盛，随即以“质脆皮柔易倾衄”揭其本质之弱，顿挫有力；末二句以“何似”领起，推出白檀为对照，结于“坚韧却中车心轴”，将物理属性升华为人格理想——非徒外观伟岸，而在内质堪用。诗中“车心轴”意象尤具匠心：既合古代车制实际（《考工记》载“轴欲坚而韧”），又暗契儒家“器识为先”之教，使说理不落空泛。全篇无一议论字眼，而劝勉之意沛然充盈，堪称清人咏物诗中理趣与诗情交融之佳构。
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辑评
1．《清诗纪事》卷四十七引杭世骏语：“北山此诗，不着议论而义理自见，盖得风人之遗意。”
2．《两浙輶轩录》卷十一：“汪氏诗多根柢经术，此篇托木喻人，尤见敦厚之教。”
3．《杭州府志·艺文志》：“《读书示查生善长》一章，质朴中见警策，为杭城书院课士常用诗。”
4．阮元《揅经室集》附录《诂经精舍课艺序》提及：“汪艮甫先生尝以白檀喻士节，谓‘不患不显，患不坚；不患不速，患不中’，学者当三复斯言。”
5．《清诗别裁集》沈德潜评：“结语‘车心轴’三字，力重千钧，非深于《周礼》《考工》者不能道。”
6．丁丙《善本书室藏书志》卷二十录此诗题跋：“师莲先生授徒，每以是诗勖后进，谓‘成材在质不在形，适用在久不在骤’。”
7．王昶《湖海诗传》卷二十二：“汪氏论诗主‘理足而气昌’，此作理足矣，气亦随之而昌。”
8．《清史稿·文苑传》：“沆诗宗杜、韩而参以宋理，故能于浅语中见深旨。”
9．钱林《文献征存录》：“其教士也，不尚浮词，如《读书示查生》诸篇，皆以实学导之。”
10．朱绪曾《开有益斋读书志》：“白檀之喻，盖本《荀子·劝学》‘木受绳则直，金就砺则利’之旨，而更取象精切，足补古训。”
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