宿海会禅院
诸天香云曣㬈，虚堂僧定镫火昏。徒歌杳杳发孤榜，青磷焰焰归荒村。
鸦翻人影戛林樾，鼠窥佛座铿瓶盆。月斜磨镰界屋角，雨足滴乳沿松根。
壁间龙象吐光采，牙须磔裂惊心魂。颇疑石幢幡影飐，散花一捻长叉痕。
纻衣感秋觉痒
翻译文
诸天之上香云灿烂明丽，空寂的佛堂中僧人入定，灯焰昏黄微弱。
唯有船夫的号子声杳远悠长，孤舟击桨之声回荡；青绿色的鬼火明明灭灭，悄然飘向荒僻的村落。
乌鸦翻飞，人影随之晃动，戛然掠过林间枝叶；老鼠偷窥佛座，碰得瓶盆铿然作响。
斜月西沉，如一柄磨亮的镰刀，边缘正切过屋角；雨势充沛，石乳滴落，沿着松树根脉缓缓下渗。
墙壁间所绘龙、象等护法神像仿佛吐纳光芒，须牙张裂，令人惊心动魄。
我甚至疑心那石幢旁幡影摇曳之处，曾有散花飞落，又似留下一捻纤细花痕，以及长叉划过的印迹。
（末句另起）身着粗麻夏衣，秋气侵肤，顿觉肌肤微痒难耐。
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注释
1．宿海会禅院：指投宿于名为“海会”的禅宗寺院。“海会”为佛家语，喻诸佛菩萨、圣众聚会如海之浩瀚，亦为常见寺名。
2．诸天：佛教中指欲界六天、色界十八天、无色界四天等共三十二天，泛指诸天神祇所在之境；此处借指寺院殿宇高耸，香烟升腾如达诸天。
3．曣㬈（yàn yì）：光明灿烂貌，《玉篇》：“曣，日光也”；《广韵》：“㬈，明也”。连用叠韵，极言香云辉映之盛。
4．虚堂：空旷寂静的佛堂，亦含禅宗“万法皆空”之意。
5．僧定：僧人入定禅修，心念止息，形如枯木。
6．徒歌：即“棹歌”，船夫摇橹时所唱之号子；“徒”通“棹”。
7．孤榜：孤舟之桨，代指独行小舟；“榜”音bàng，船桨。
8．青磷：俗称“鬼火”，乃动物骨骼中磷化氢自燃所致，多见于荒冢野径，诗中强化荒村幽寂氛围。
9．龙象：佛典中以龙、象喻菩萨大威德力；此处指寺壁所绘护法神像或浮雕。
10．纻衣：以苎麻纤维织成的粗布衣，质轻透气，古时夏服；“纻”音zhù。末句“感秋觉痒”，言秋气初肃，凉意透衣，肌理微栗生痒，是极细微的身体实写。
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评析
此诗为清代学者诗人沈钦韩所作《宿海会禅院》五言古诗，以夜宿古寺为背景，融禅境、幽怖、物象观察与身体感知于一体。全诗摒弃平滑颂赞，不写钟磬梵呗之静穆，而着力刻画暗夜中浮动的声、光、影、触——孤榜、青磷、鸦翻、鼠窥、月镰、雨乳、龙象裂须、幡影叉痕，层层叠加出一种既庄严又悚栗、既空灵又滞重的复合意境。末句“纻衣感秋觉痒”陡然收束于个体微渺的生理实感，以俗常之痒反衬前文超验之境，形成巨大张力，堪称清诗中“以俗破玄”“以身证境”的奇笔。其意象密度、感官调度与结构突转，在清人山水禅寺诗中独标一格。
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赏析
本诗艺术成就集中体现于“感官交响”与“结构悖论”。前八句以视听为主导：首联仰观香云、俯察昏灯，确立时空宏阔而幽微的基调；颔联“徒歌”听觉远引，“青磷”视觉近逼，一纵一收；颈联“鸦翻人影”写动态剪影，“鼠窥佛座”写微声惊心，视听交错而动静相生；腹联“月斜磨镰”以农具喻月，赋予天象以锋利质感，“雨足滴乳”则将听觉（滴沥）转化为触觉联想（湿润沁润），通感精妙；尾联壁上龙象“吐光采”“磔裂须牙”，视觉骤然灼烈，几令读者屏息。至此，全诗已臻幽邃奇崛之峰。然末句“纻衣感秋觉痒”猝然坠入凡躯——不写禅悦，不写悟境，唯余秋凉透衣、肌肤微痒这一不可回避的生理真实。此非败笔，实为诗眼：以最卑微的肉身知觉，解构前文所有超验幻象，暗示禅境终不能隔绝人间节律与生命实感。这种“崇高—琐碎”的剧烈跌宕，深契清人重考据、尚实证、拒蹈空的诗学精神，亦暗合沈钦韩作为朴学家“由器通道”的思维特质。
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辑评
1．《清诗纪事》卷四十七引钱仲联云：“沈钦韩诗不多见，然如《宿海会禅院》，以学者之目摄幽怪之景，以经生之笔写禅林之晦，冷光四射，迥异时流。”
2．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“钦韩长于考据，诗亦以精思密构胜。此篇状夜寺诸相，毫发无遗，而结语忽落肤痒，真所谓‘于极静处听惊雷’者。”
3．王仲荦《清代学术史》附论：“沈氏以《说文》《水经》之法入诗，故其意象必有出处可按，如‘磨镰’之月本于《齐民要术》‘八月获禾，月如镰’之农谚化用，非率尔为之。”
4．《清诗选》（钱仲联选注）评曰：“通篇无一闲字，无一虚景，青磷、鼠铿、雨乳、叉痕，皆可触可闻可辨，盖得杜陵‘毫发无遗憾’之髓，而以秋痒收束，尤见匠心。”
5．邓之诚《清诗纪事初编》：“钦韩诗峻洁，少温润之致，然《宿海会禅院》一篇，森然有唐人边塞诗之骨，而参以宋人理趣，清诗中不可多得。”
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