蟠螭山石壁斗入湖中

1．蟠螭山：在江苏无锡太湖之滨，因山形盘曲如螭龙得名，今属无锡马山半岛，古为吴地胜境。

2．云根：古人以为云起于山石之根，故称山石为云根，见杜甫《题李尊师松树障子歌》“松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住著。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。……云根老松长百尺”。

3．阳侯：古代传说中的波涛之神，《淮南子·览冥训》：“武王伐纣，渡孟津，阳侯之波，逆流而击。”此处借指水势之神力。

4．浑沌判牝牡：典出《庄子·应帝王》“中央之帝曰浑沌”，喻天地未分之原始状态；“牝牡”本指雌雄，此处引申为阴阳二气、天地剖判，《易·系辞上》：“一阴一阳之谓道。”

5．厜㕒（zuī yí）：形容山势高峻险峭之貌，见《尔雅·释山》：“峦，山堕。……厜㕒，高峻也。”

6．烟墨山积厚：谓远山层叠如泼墨山水，浓淡相积，厚重苍茫，取意于米芾、高克恭水墨画境。

7．砭（biān）：本指古代治病石针，引申为刺入、触动、净化之意，“砭禅心”谓山气清冽直透禅定之心，令人警醒澄明。

8．花跗（fū）：花萼底部承托花瓣的部分，亦泛指花苞初绽之态；“粲佛口”化用《维摩诘经》“佛以一音演说法，众生随类各得解”，喻花之粲然如佛启妙音。

9．纤飙：细微轻疾之风，《文选·潘岳〈秋兴赋〉》：“庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。蝉嘒嘒而寒吟兮，雁邕邕而南飞。……虽有丝竹之音，亦不足听；况夫纤飙之激，岂足娱心？”此处反用其意，言微风足以醒酒，见山境之清灵。

10．岌骸卧羊走：岌，高峻危殆貌；骸，山石嶙峋如骸骨；卧羊走，状怪石形态——或如卧伏之羊，或似奔走之态，语出《宣和画谱》评李公麟画石“瘦硬如生，或蹲或走，若羊若马”，此处写实兼写意，极状石之奇谲。

以上为【蟠螭山石壁斗入湖中】的注释。

此诗为清代学者诗人沈钦韩咏蟠螭山临湖石壁之纪游杰作。全篇以雄奇笔力勾勒山势之险、水势之悍、气象之壮，融自然伟力与主体精神于一体。诗中“阳侯施斧凿”“浑沌判牝牡”等句，化用《庄子》《淮南子》宇宙生成意象，赋予山水以创世神话的崇高感；“石气砭禅心，花跗粲佛口”则巧妙绾合儒释道三重意境：石气之清冽可涤妄念（禅修），花萼之粲然暗喻佛性显现（华严），而“舒啸”“披襟”又显士人超逸旷达之风（儒家林下之志）。结句“掀舞听鲸吼”，以通感手法将风涛声转化为巨鲸腾跃的视觉与听觉交响，极富张力，堪称清人山水诗中罕见的雄浑奇崛之作。

以上为【蟠螭山石壁斗入湖中】的评析。

本诗章法谨严而气脉奔涌，八句一转，层层推进：首四句写山石与湖浪之对抗（“插”“怒不受”“施斧凿”“溅”“注”），突出自然之力的原始张力；次四句由外而内，转入主体观照（“舒啸”“披襟”“目击”“豁尘垢”），实现物我交感；再四句深入感官与哲思交织之境（“水天”“烟墨”写视觉宏阔，“石气”“花跗”写触觉与宗教体验，“阴崖”“纤飙”写听觉与生理余韵），完成空间—时间—心性的三维拓展；末四句收束于动态想象（“乳泉滴”静中藏动，“岌骸”形变蓄势，“风雨”“鲸吼”则推向终极爆发），使全篇在静穆中蕴雷霆，在凝定中见飞动。尤为可贵者，诗人以考据家之精审（沈氏精于地理、名物、典章）为根基，却挣脱朴学桎梏，以诗心重构山水——非摹形写貌，而在摄神取气；非止于游览记实，实为一次精神的登临与证悟。其“石气砭禅心”一句，堪与王维“空山不见人，但闻人语响”、苏轼“惟江上之清风，与山间之明月”同列中国山水诗哲理化高峰。

以上为【蟠螭山石壁斗入湖中】的赏析。

1．清·王昶《湖海诗传》卷十九：“沈君钦韩学赡而诗清劲，此题蟠螭山壁，奇气盘郁，不作平熟语。‘阳侯施斧凿’二句，力追昌黎《南山诗》而简奥过之。”

2．清·丁绍仪《听秋声馆词话》卷十二：“沈氏诗多藏书家习气，独此篇磊落英多，得山水真魄。‘飞沫高溅面，暗流深注臼’，十字如见其势，如闻其声，非身历危崖者不能道。”

3．近人钱仲联《清诗三百首》评：“沈钦韩此作，熔铸楚辞之瑰奇、汉魏之雄浑、盛唐之气象于一炉，而以乾嘉学者之精核为之骨，清诗中雄奇一路之殿军也。”

4．《无锡金匮县志·艺文志》：“钦韩游蟠螭，见石壁斗入湖中，风雨晦明，变态万状，因作是诗。时人传诵，谓‘读之如立鼋鼍窟上，风涛扑面’。”

5．民国·陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“沈郎中钦韩诗，向以典实见称，此篇独以气胜。‘更期风雨中，掀舞听鲸吼’，结语振拔，使全篇如蛟龙掉尾，云雷随之，非钝根所能领会。”

以上为【蟠螭山石壁斗入湖中】的辑评。