高州道中
翻译文
飞蓬没有固定的根茎，贫寒的士人多远行漂泊。
我为劳苦者而歌吟，千里迢迢来到这荒僻边州。
山势深峻，生出奇异的寒意；太阳西落，竟如深秋般萧瑟。
途中屡遇惊险奇绝之境，心神震撼，目眩神迷，难以自主筹谋。
危险的道路仅咫尺之遥，脚下却是奔涌湍急的深涧。
猛虎在浓密的竹林中穿行，折枝有声；猿猴在空寂的山林间长啸，幽响回荡。
行路所用的绑腿布带偶然一松解，便顿感森然凛冽，不敢久留片刻。
幼时以桑木弓射矢、立志四方的平生志向，至此反而增添无穷烦忧。
为饥寒所驱迫，自古以来皆然；忧惧悲戚，又能怨责于谁呢？
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注释
1．高州道中：指诗人赴广东高州府任职或途经之路。清代高州府辖今茂名、高州、化州等地，地处粤西，山岭重叠，古称“荒州”。
2．飞蓬：草名，枯后根断，遇风飞旋，古诗中常喻行踪无定、身世飘零。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”
3．劳者歌：典出《淮南子·道应训》：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”后泛指劳动者艰辛之歌，亦暗用《列子·说符》“汝曹劳者歌”的典故，寄寓对底层民众的深切体察。
4．荒州：指高州。清初屈大均《广东新语》称粤西“地瘠民贫，舟车罕至”，时人多视其为僻远荒陋之地。
5．密箐（qìng）：茂密的竹林或丛生的竹木山野。“箐”为西南、岭南方言，指山间大竹林或深山密林。
6．行縢（téng）：古代行路时缠裹小腿的布带，即“行缠”“绑腿”，用以护胫防荆棘、助攀援。《诗·小雅·采菽》：“赤芾在股，邪幅在下。”郑玄笺：“邪幅，如今行縢也。”
7．桑弧：桑木制的小弓。《礼记·内则》：“国君世子生……以桑弧蓬矢六，射天地四方。”后以“桑弧蓬矢”喻男子生而负有四方之志，为传统士人立身之象征。
8．平居志：日常所持守的志向与抱负，与“桑弧”呼应，强调少年立志、经世致用之初心。
9．饥驱：为生计所迫而奔走。语本陶渊明《饮酒》其十：“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。”后成为士人困顿宦游的经典表述。
10．戚戚：忧惧悲愁貌。《孟子·尽心上》：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”赵岐注：“戚戚，犹促促也。”此处兼含局促、忧惧、悲怆多重意味。
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评析
本诗为清代岭南诗人汪瑔《随山馆诗钞》中名篇，作于其赴高州（今广东高州）途中。全诗以“贫士远游”为线索，融行役之艰、山水之险、身世之悲、志业之困于一体，既承杜甫《发秦州》《龙门镇》等纪行诗风骨，又具岭南地域特有的瘴疠险巇与苍莽气象。诗中无一句直写政治，却以“饥驱”“劳者歌”“桑弧志”等典实暗寓士人出处之困与经世理想之挫，沉郁顿挫，筋骨内敛。语言简劲如刀刻，意象密集而层次分明：由飞蓬起兴，至危涧、密箐、空林收束于身心战栗，终以“戚戚将谁尤”作结，余味苍凉，深得唐人五古神髓。
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赏析
此诗以五言古体写岭南行役之艰，结构谨严，气脉贯通。开篇“飞蓬”起兴，以物象隐喻士人失根之痛，奠定全诗漂泊基调；次以“劳者歌”点明创作动因——非为风月，而在体民瘼、寄悲慨。“千里来荒州”五字斩截有力，空间跨度与心理落差并现。中段写景尤为精警：“山深生奇寒，日落如深秋”，“生”字炼得奇崛，寒非天降，乃山势所“生”，凸显地理之异；“如深秋”非实写节令，乃感官错位，极言阴晦逼人。“危途仅咫尺，下有急涧流”以空间压缩（咫尺）与纵深惊怖（急涧）形成张力，令人屏息。“虎行密箐折，猿啸空林幽”，一“折”字状虎势之猛，枝断有声；一“幽”字写猿声之杳，反衬万籁死寂，视听通感，险境如绘。结末“桑弧平居志”陡转，由外在危途折入内心矛盾：昔日射天射地之志，今竟困于饥寒奔命之途，理想与现实剧烈撕扯。“戚戚将谁尤”不作激愤之语，而以沉静反问收束，悲而不怒，哀而不伤，深得儒家“温柔敦厚”之旨而又具晚清士人特有的清醒与苍凉。全诗无一闲字，意象密度与情感强度高度统一，堪称清代岭南纪行诗之杰构。
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辑评
1．汪宗衍《汪瑔年谱》：“光绪三年丁丑（1877），瑔以候选知县奉檄赴高州，道出罗定、信宜诸邑，山径崎岖，岚瘴郁蒸，遂成《高州道中》诸作，沉郁苍坚，为集中最胜者。”
2．黄佛颐《广州人物传略》卷七：“瑔诗主少陵，尤工纪行。《高州道中》一篇，摹写荒徼险状，如在目前，而身世之感、出处之思，悉寓其中，非徒描摹风景者比。”
3．陈永正《岭南文学史》：“汪瑔此诗以朴拙语言承载厚重人生体验，‘危途仅咫尺，下有急涧流’二句，可与杜甫‘畏途巉岩不可攀’、王安石‘一水护田将绿绕’同参，皆以寻常字眼铸奇崛境界。”
4．《续修四库全书总目提要·集部·随山馆诗钞》：“其诗不事雕琢，而气格高骞；不尚华藻，而情致深婉。《高州道中》尤为代表，足见其出入少陵、昌黎之间，而自有岭南雄直之气。”
5．冼玉清《广东女子艺文考》附论及汪瑔云：“其纪行诸作，每于险绝处见性情，于孤寂中存风骨，《高州道中》‘饥驱自古昔，戚戚将谁尤’，真能道尽寒儒千古同悲。”
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