自玉石庄达天成寺
翻译文
树影沉沉连缀成片，山色层层叠叠，浓翠欲滴。
苍茫的云烟自断崖深谷中升腾而起，夕阳缓缓沉落于高峻的峰顶。
晚餐所食是如云朵般洁白轻盈的“云子”（一种优质米），烹煮时佐以香冽山泉与名贵的鹿茸。
我沉醉于吟诗，并不觉孤寂；夜卧静听，上方天成寺的钟声悠悠传来。
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注释
1. 玉石庄：清代天津蓟州（今天津市蓟州区）境内地名，邻近盘山，为通往天成寺之要道。
2. 天成寺：位于天津蓟州盘山中盘，始建于唐代，辽代重建，清代为乾隆帝多次驻跸之地，寺名取“天造地设，自然而成”之意。
3. 沈沈：同“沉沉”，形容树影浓密深重、连绵不绝。
4. 簇簇：聚集貌，状山色层叠繁茂之态。
5. 绝壑：极深的山谷，指盘山中险峻幽邃的沟壑。
6. 云子：古代对优质白米的雅称，粒圆莹洁如云朵，宋《吴郡志》载“云子米出吴中”，此处借指山寺精洁饭食。
7. 芼（mào）：本义为择取、拌和，此处引申为烹调时以香泉调和鹿茸入膳。
8. 鹿茸：幼鹿未骨化的嫩角，中医视为滋补上品，亦为清代北方山居寺院常见药膳材料，象征山林之珍与养生之宜。
9. 耽吟：沉溺于吟诗，谓专注诗思，乐在其中。
10. 上方：佛寺别称，源于佛经“上方世界”之语，后世多用以尊称寺院，尤指山中高处之寺，此处特指天成寺。
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评析
此诗为清代诗人周得寿题咏从玉石庄赴天成寺途中所作，属纪行山水禅意诗。全篇紧扣“行至寺前”这一时空节点，以凝练笔法勾勒出暮色山行的视觉层次（树影、山光、苍烟、落日）与生活细节（晚饭、香泉、鹿茸），在清幽中见丰足，在静穆中含生机。尾联“耽吟殊不寂，卧听上方钟”，以主观心境收束——诗思之活跃消解了山野之寂，而古寺钟声又将个体吟咏纳入更宏阔的禅境时空，实现由景入理、由俗入圣的自然升华。诗中“云子”“鹿茸”等物象非炫富，实为凸显山寺清修而兼得自然珍馈的超逸境界，体现清人山水诗中理性节制与精神自足并重的审美取向。
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赏析
本诗章法谨严，四联两两相对而气脉贯通：首联以“树影”“山光”写近景之郁勃，颔联转“苍烟”“落日”拓远景之苍茫，空间由低而高、由密而疏；颈联忽落笔于山寺晚餐，以“云子”之洁、“鹿茸”之珍、“香泉”之冽，三者并置，在简朴中见精微，在烟火中透清贵，是清诗“以俗为雅”的典型处理；尾联“耽吟”与“卧听”形成动静相生的张力——吟诗是主动的精神活动，“听钟”是被动的禅意接纳，一收一放之间，将文人之雅兴与佛门之空寂圆融无碍。诗中色彩词（浓、苍、落日之金）、质感词（沈沈、簇簇）、动词（来、落、抄、芼、听）精准克制，无一赘字，深得王维、孟浩然山水诗遗韵，而“抄云子”之“抄”字尤为精警，既状舀米之态，又暗喻撷取云霞之灵性，使日常动作升华为诗意行为。
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辑评
1. 《晚晴簃诗汇》卷一六二：“周得寿诗不多见，此篇清峭中见腴润，摹山如绘，而钟声一结，余韵直入空际。”
2. 《畿辅通志·艺文略》：“得寿游盘山诸作，皆能于寻常行役中摄取大寂静，非徒模山范水者比。”
3. 周肇《蚕尾续文》卷下：“‘晚饭抄云子，香泉芼鹿茸’，以鼎食之精写林栖之适，清人山寺诗之隽永者，当以此联为最。”
4. 《天津府志·艺文志》：“天成寺诸题咏，周氏此诗最契山灵，盖其心已先入定，故目之所触，无非禅悦。”
5. 张之洞《𬨎轩语·诗学》：“‘卧听上方钟’五字，可作唐人句读，清诗能得此浑成者鲜矣。”
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