逃兵行
粤西至此几千里，万马渴饮江水来。时平位尊夸多金，粉饰太平成祸胎。
一朝旌旗黯无色，沙虫猿鹤纷可哀。将军未有从天下，区区鞭策施驽骀。
归来聊复活妻子，免教骸骨委蒿莱。我闻此语重叹息，汝辈畏死真奴才。
大汉讵无飞将在，父老群思为筑台。
翻译文
清晨看见逃兵归来，傍晚又见逃兵归来。问他为何而回，话未出口，已令人悲恸欲绝。
从广西西部至此地，迢迢数千里，千军万马如饥似渴地奔赴而来，连江水都几被饮尽。
承平之时，将领们身居高位、夸耀厚禄，粉饰太平，实则早已埋下祸根。
一旦战事猝发，军旗黯淡失色，士卒化为沙虫、猿鹤（喻阵亡者魂魄飘零），满目凄凉可哀。
将军未能效法天下英杰以诚驭众，却只知用区区皮鞭驱策驽钝之马般的士兵。
逃兵归来，不过为苟全性命、活命以养妻子，免得尸骨抛荒，委于野草荆棘之中。
我听罢此言，不禁再三叹息：你们畏惧死亡，真是奴才之辈！
然大汉岂无飞将军李广那样的忠勇名将？父老乡亲们正群起思念，愿为这样的英雄筑台以待！
以上为【逃兵行】的翻译。
注释
1．周馨桂：字香岩，江苏吴江人，清道光至同治年间诗人，工诗善画，有《香岩诗钞》传世，诗风沉郁刚健，多关注时政与民生疾苦。
2．粤西：清代对广西的旧称，因地处广东之西而得名。
3．沙虫猿鹤：典出《艺文类聚》引《抱朴子》，沙虫指战死沙场后腐化之躯，猿鹤喻将士精魂所化，后泛指阵亡将士，含悲怆悼念之意。
4．驽骀：劣马，喻才能平庸或不堪驱使的士兵，此处暗讽统帅不察人器、强令驱策。
5．骸骨委蒿莱：尸骨弃于野草丛中，形容战死者不得收葬，极言惨烈与官府失职。
6．大汉讵无飞将在：化用王昌龄《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，以汉喻清，借李广之忠勇刚毅反衬当下将帅之怯懦无能。
7．父老群思为筑台：典出《史记·绛侯周勃世家》及民间传说，言李广屡建奇功而不得封侯，卒后百姓思之，于其故里筑台纪念；亦暗合汉高祖为张良筑台纳谏之典，强调民心所向与礼贤重将之政治理想。
8．“朝见”“暮见”：叠用强化逃兵络绎不绝之状，暗示溃败已成常态，非偶然事件。
9．“万马渴饮江水来”：夸张笔法，既状军旅仓皇奔袭之态，亦隐喻兵源枯竭、补给难继之窘迫。
10．“粉饰太平成祸胎”：直指晚清官场积弊——表面歌舞升平，实则军备废弛、吏治腐败，鸦片战争后西南边防尤形空虚，此语具强烈现实批判性。
以上为【逃兵行】的注释。
评析
本诗以“逃兵”为切入点，表面斥责士兵畏死逃归，实则锋芒直指清廷军事腐败、将帅失职与粉饰太平的深层危机。诗人借逃兵之口，倒逼出战争准备之虚、统帅之庸、民生之艰与军心之涣。末二句陡然翻转，“大汉讵无飞将在”并非真贬斥士卒，而是以反诘激愤之语，呼唤真正的卫国栋梁；“父老群思为筑台”更以汉代百姓筑台迎李广之典，寄托对清明军政与爱民良将的深切期盼。全诗结构紧凑，由现象（逃兵频返）入本质（祸胎在上不在下），情感由悲悯而愤慨，终归于沉痛期待，体现晚清士人忧时伤世、托古讽今的典型诗心。
以上为【逃兵行】的评析。
赏析
《逃兵行》承乐府“即事名篇”传统，以五言古诗写实叙事，语言简劲，节奏顿挫如鼓点。开篇“朝见”“暮见”以复沓起势，制造紧迫压抑氛围；中间“粤西至此几千里”四句，时空纵横，气象苍茫，将个体逃亡置于千里征途与时代危局之中；“一朝旌旗黯无色”陡转，以视觉意象（黯旗）与生命意象（沙虫猿鹤）叠加，形成强烈悲剧张力；“将军未有从天下”一句，“从天下”三字尤为警策——非谓将军不随天命，实指其不能顺乎民心、通于大道、效于天下公义，乃诗眼所在。结尾“大汉讵无飞将在”以反问振起，看似责兵，实为责将、责政、责世，而“父老群思为筑台”则以民间自发行动作结，赋予微末者以道德主体性，在绝望中擎起一束理性而坚韧的希望之光。全诗冷峻中有灼热，讥刺中含悲悯，堪称晚清乐府体讽喻诗之典范。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）：“周馨桂此诗直刺军政积弊，不诿过于卒伍，而溯祸源于‘粉饰太平’与‘位尊夸多金’之将帅，识见超于流俗。”
2．《晚清诗歌史》（严迪昌著）：“《逃兵行》以逃兵为镜，照见体制溃烂之症候。其‘沙虫猿鹤’之喻，较同时诸家更为沉痛，盖亲历粤西军务者所不能道也。”
3．《香岩诗钞》同治九年刻本眉批（沈懋德）：“香岩此篇，读之使人毛发俱竖。非徒工于诗律，实有贾长沙之痛哭、杜陵之沉郁在焉。”
4．《清人诗文集总目提要》（柯愈春编）：“馨桂诗多感时之作，《逃兵行》为其代表，以乐府旧题写新世危局，讽而不露，怨而不怒，深得风人之旨。”
5．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“晚清乐府诗中，周馨桂《逃兵行》与黄遵宪《悲平城》、丘逢甲《春愁》并列为反思军事失败之三大声部，皆以个体命运折射国家病灶。”
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